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劳(láo)心者治人劳(l牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗áo)力者治于人这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能(néng)独(dú)当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的(de)位置。牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗>

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思是“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治的(de)。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的所有的(de)特(tè)质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的(de)体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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