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　　孟子仁政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心当代(dài)老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾(jí)苦(kǔ)，制订有利于百姓生(shēng)活(huó)的相(xiāng)关政策，减小贫富差距(jù)，更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促进(jìn)全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国(guó)家的(de)当政政府才稳(wěn)固，才能受到民众的支持(chí)与拥戴(dài)。

　　3、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，多多(duō)援(yuán)助他国，结交(jiāo)盟友，与(yǔ)人为善，这样，才能(néng)提(tí)高自己的国(guó)际地(dì)位(wèi),在危(wēi)难之(zhī)时，才会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子和发展了孔(kǒng)子的(de)德治(zhì)思(sī)想，发展为仁政学说，成(chéng)为其(qí)政治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原则运(yùn)用(yòng)于政治，以缓(huǎn)和阶(jiē我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子)级矛盾，维护封建统治阶级的(de)长(zhǎng)远利(lì)益(yì)。

　　孟子一(yī)方面(miàn)严格(gé)区(qū)分了统治者与被统治者(zhě)的阶级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”，并且模仿周制拟定(dìng)了一套从天(tiān)子到庶人的(de)等级(jí)制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和被统治者(zhě)的关系(xì)比作父母对子(zi)女的(de)关系，主张统治者应该(gāi)像父母一样关心人民的疾苦，人(rén)民应该(gāi)像对(duì)待父(fù)母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最(zuì)理想(xiǎng)的政治，如果统治者(zhě)实行仁政，可以得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不(bù)顾人(rén)民(mín)死活，推行虐(nüè)政，将会失去民心(xīn)而变成独夫(fū)民贼(zéi)，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛(fàn)，包括(kuò)经济(jì)、政治、教育以及统(tǒng)一天(tiān)下的途(tú)径等，其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从春(chūn)秋时期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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