人既是社(shè)会(huì)的主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自(zì)身(shēn)存在的价值(zhí)主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本(běn)是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会(huì)要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展(zhǎn)，人民的物(wù)质生活水平得到了(le)极大的提高，物质文明的(de)进步(bù)使人(rén)们(men)的衣食之(zhī)忧得到(dào)解(jiě)决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利(lì)性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场(chǎng)经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的(de)迫切(qiè)需要(yào)必将替(tì)代对(duì)物质生活的迫切需(xū)要，另一方(fāng)面却(què)是(shì)这种需要与社会(huì)所能提供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出了(le)以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于(yú)人的自身建设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传途径(jìng)和(hé)最常见的文化载体(tǐ)，应当担负(fù)起(qǐ)历(lì)史的重任(rèn)，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神(shén)的(de)贯注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使(shǐ)新(xīn)闻报道(dào)赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和人的(de)价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人(rén)的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作开始关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人(rén)们正确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的(de)生存(cún)状况的关(guān)怀(huái)、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对(duì)人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯定和对(duì)人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在(zài)西周初期就已经初见(jiàn)端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自此以后，在(zài)中国(guó)社会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传(chuán)统人文关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义(yì)理智(zhì)信等(děng)规范，在处(chù)世立身方(fāng)面提(tí)出诸(zhū)如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神(shén)近人、以人(rén)为本(běn)、注(zhù)重人对于(yú)真善的(de)追求等方面做出了(le)规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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