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这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的(de)研(yán)究过程(chéng)。

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今天我们(men)就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外(wài)，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什(shén)么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研(yán)究神(shén)学(xué)而(ér)并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的(de)话(huà)来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的(de)设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的(de)经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理学(xué)成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分(fēn)而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出的(de)万有引力的定律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必(bì)须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是(shì)多(duō)少，其(qí)实地球的(de)周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼(ní金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名)这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图(tú)的人(rén)，牛顿(dùn)就(jiù)觉(jué)得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了(le)在当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了(le)解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反(fǎn)推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学(xué)的(de)程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的(de)长度单位(wèi)还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是(shì)所谓的(de)那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所(suǒ)有的内容(róng)都(dōu)有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以(yǐ)随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细(xì)一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只(zhǐ)要(yào)了解了(le)这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候会降临，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了(le)一(yī)些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了(le)宣扬一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什(shén)么(me)，包括他(tā)为什(shén)么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在(zài)科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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