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一山放过(guò)一山拦全诗原(yuán)版，一山放过一山(shān)拦全(quán)诗是(shì)什么诗(shī)

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围(wéi)子(zi)里，一山(shān)放出(chū)一(yī)山拦。

　　出自(zì)南宋诗人杨(yáng)万(wàn)里(lǐ)创作的七言(yán)绝句组诗作(zuò)品《过松源(yuán)晨炊漆公店(diàn)六首(shǒu)·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要(yào)说(shuō)什么上(shàng)山艰(jiān)难下山容(róng)易(yì)，骗得人们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正(zhèng)走起(qǐ)来(lái)才发现走来走去还(hái)在万山(shān)环绕的圈子(zi)里，真是过了一山(shān)又一(yī)山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放(fàng)出(chū)：这里是把行人放过去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读(dú)来却有一种新鲜感。

　　它(tā)的佳(jiā)处，就在于作者善于(yú)从(cóng)日常生活里人们习见的现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜(xiān)的经验，并用通(tōng)俗生动而又富于(yú)理(lǐ)趣的语言表现出来，能给人(rén)以某(mǒu)种(zhǒng)联想与启示。

　　第一(yī)句当头喝(hē)起。

　　“莫言下岭便无难”，这(zhè)是一个富于包孕的诗句。

　　它包(bāo)含了下岭(lǐng)前艰(jiān)难攀登(dēng)的整(zhěng)个(gè)上山过程，以及(jí)对所(suǒ)历艰难的种种感受。

　　正因为(wèi)上山艰难，人们便(biàn)往往(wǎng)把下岭看得(dé)容易和轻松。

　　开头一(yī)句，正像是针对这种普遍(biàn)心理所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言(yán)”二字，像是自诫，又(yòu)像是(shì)提醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第二句申说(shuō)、补足首句。

　　“赚得行人错(cuò)喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行(xíng)人(rén)心自中下岭的(de)坦易(yì)，与(yǔ)它实际(jì)上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚(zhuàn)”——行人(rén)是被自己(jǐ)对(duì)下岭的主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗人(rén)在这里只点出而不说破，给读者留下(xià)悬念，使下(xià)两句的出现更引人注目(mù)。

　　三四两句承接“空喜欢(huān)”，对(duì)第二句留下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要(yào)攀登多少道(dào)山岭，下(xià)山(shān)过程中也会(huì)相应遇到多(duō)少道山岭。

　　山本无(wú)知(zhī)，“一山放过一(yī)山拦(lán)”的形容却把山变成(chéng)了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了(le)一(yī)个迷人(rén)阵，设置了层层叠叠的(de)圈套好好记住我在你体内的感觉。

　　而行人的种(zhǒng)种(zhǒng)心情——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍然(rán)大悟，也都(dōu)在(zài)这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借(jiè)助景物(wù)描写(xiě)和生动(dòng)形象的比喻，通(tōng)过写山区行路的感受，说明一个具有普(pǔ)遍意义的深刻(kè)道理：人(rén)们无(wú)论做什么(me)事，都要(yào)对前进道路(lù)上的(de)困(kùn)难作好充分的估计，不要被一(yī)时的成功所陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万(wàn)里一生力主抗战，反(fǎn)对(duì)屈膝投降，所以(yǐ)一直不(bù)得重用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便被外(wài)放做(zuò)官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年(nián)（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副使，权领淮西、江东(dōng)军马钱粮，治所在建康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月(yuè)，改知(zhī)赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首(shǒu)中“政是(shì)行(xíng)人肠断时，子规得得向(xiàng)人啼”意思(sī)是(shì)正是路上的(de)行人愁苦悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在声声不绝地对着(zhe)人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍熙三年春，诗人(rén)时年六(liù)十(shí)六岁。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是(shì)写下(xià)这组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴(xīng)二(èr)十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子(zi)侍(shì)读等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大(dà)、陆游齐名，称南宋四(sì)大(dà)家。

　　初学江西派，后(hòu)学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一山(shān)放过(guò)一山拦全诗(shī)

　　一山放过一山拦(lán)全诗如下：

　　莫言(yán)下岭(lǐng)便无难(nán)，赚(zhuàn)得(dé)行人错喜(xǐ)弯(wān)启或欢。

　　政入万山围子(zi)里，一(yī)山放(fàng)出一(yī)埋伍山(shān)拦。

　　《过松源晨炊漆(qī)公(gōng)店》是诗人杨万里(lǐ)所(suǒ)做(zuò)，杨万里(lǐ)字廷秀(xiù)，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉好好记住我在你体内的感觉州吉(jí)水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范(fàn)成大、陆游合称南宋“中兴四大诗(shī)人(rén)”、“南(nán)宋四大家(jiā)”。

　　全诗(shī)译文1：不(bù)要说(shuō)从山岭(lǐng)上下来就没有困(kùn)难，骗得前来爬山的人白白地欢(huān)喜(xǐ)一场(chǎng)。

　　好比行走在(zài)群山的(de)包(bāo)围之中(zhōng)，你刚攀过一座山，另一座山立刻(kè)出现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要(yào)说什么上山艰难下山容易，骗得人(rén)们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来(lái)走(zǒu)去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一(yī)山(shān)。

　　注(zhù)旁芦释(shì)：

　　松源(yuán)、漆(qī)公店：地名，当今在今皖南(nán)山区(qū)（在今江西弋阳(yáng)与(yǔ)余江之(zhī)间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放出：这(zhè)里是把行人(rén)放过(guò)去的(de)意思。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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