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什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全诗(shī)解释，扶大厦(shà)之将倾挽(wǎn)狂澜于既倒原文(wén)是“扶(fú)大(dà)厦(shà)之将(jiāng)倾”出(chū)自卞毓方《文(wén)天(tiān)祥千秋祭》，全(quán)诗(shī)（节(jié)选）：天(tiān)祥至潮阳，见(jiàn)弘范，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘范(fàn)遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰的(de)。

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扶(fú)大厦之(zhī)将(jiāng)倾全(quán)诗解释，扶大厦(shà)之(zhī)将倾挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自(zì)卞毓方《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥(xiáng)至潮(cháo)阳，见弘范，左右(yòu)命之拜，不拜，弘(hóng)范遂以(yǐ)客礼见之，与俱(jù)入厓山，使为书招张世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃(nǎi)教人叛父母(mǔ)，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其(qí)末有云：“人生自古谁无死(sǐ)，留(liú)取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范(fàn)笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大(dà)会，弘范(fàn)曰：“国亡(wáng)，丞(chéng)相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰(zǎi)相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救(jiù)，为人(rén)臣者死(sǐ)有余罪，况敢逃(táo)其死而二其心乎。

　　”译(yì)文：文天祥到(dào)了潮阳，见到了弘范，弘范的手下(xià)让文天祥(xiáng)跪下，他不跪，弘范马上像(xiàng)客人一样(yàng)接待他，和他一(yī)起去崖山，并让他写信招降张世(shì)杰(jié)。

　　文(wén)天(tiān)祥说：“我没能保护国(guó)家，还(hái)教唆人家叛(pàn)国，行吗？”弘范劝(quàn)说了文(wén)天祥好几次，于(yú)是文天祥作《过零丁洋(yáng)》给弘范。

　　诗里最(zuì)后(hòu)说(shuō)：“人(rén)生自古(gǔ)谁无死(sǐ)，留(liú)取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑没有(yǒu)管它。

　　崖山(shān)被攻破(pò)了，军营(yíng)中(zhōng)大(dà)家聚在一起喝(hē)酒(jiǔ)，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经尽(jǐn)到了，如果能(néng)像为宋朝做事那样(yàng)为我们皇上做事，至少也能做宰相(xiāng)啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能去救，作为人臣死了(le)还不够(gòu)抵罪，哪(nǎ)敢不(bù)死还生出(chū)二心？”《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》是当代著名(míng)作家卞毓方“大散文”的(de)代表之(zhī)作，作者于文中多处运用夸(kuā)张(zhāng)、比喻的手法，给予了(le)文天祥的人格以高度肯定。

　　文天祥是(shì)我国历史上著名的爱(ài)国(guó)名臣，他忠贞报(bào)国、誓死不屈的精神成(chéng)为后世之榜样。

　　几百(bǎi)年来，文(wén)天祥从来(lái)不(bù)乏仰慕者，历来学者(zhě)对他也颇(pǒ)多赞(zàn)誉之词，《文天祥千秋祭》就(jiù)是卞毓(yù)方书写(xiě)文天祥精神的优秀作品，他以洋(yáng)洋洒洒五千多字，通过对史实的(de)运用和丰富(fù)的想(xiǎng)象力，写下了一(yī)篇动(dòng)人心弦的(de)大散文。

挽狂(kuáng)澜于既倒扶大厦(shà)之将倾的(de)出处(chù)和意思

　　“挽狂澜于既(jì)倒，扶大厦之(zhī)将倾(qīng)”的出处是《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》。

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒芦敬，扶大厦(shà)之(zhī)将倾”这句话比喻拯救事(shì)物于危险的境陪樱慎地。

　　《文(wén)天祥千秋祭》是当代(dài)著(zhù)名作家卞毓方(fāng)的代表之作，作者在文章中多处运用夸张、比喻(yù)的手法，给予(yǔ)了文天祥的人格(gé)以高度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节选(xuǎn)：怦(pēng)然令我心跳(tiào)的(de)，是他已活了(le)七百六十岁。

　　颂闭七个(gè)多世纪，一个(gè)不朽的生命，从南(nán)宋跨元、明、清、民国昂昂(áng)而来，并将踏着无穷的岁月凛凛(lǐn)而去。

　　他生于公元1236年。

　　当他生(shēng)时，“直把(bǎ)杭州(zhōu)作汴州”的(de)临安朝廷(tíng)，已(yǐ)经危在(zài)旦夕，人们指望他能(néng)挽狂澜(lán)于既倒，扶大厦之将倾，然(rán)而(ér)，毕竟“独柱擎天力弗支”，终(zhōng)其一生，他(tā)没能，也无(wú)法延续赵宋王朝(cháo)的社稷(jì)。

　　文天祥是我国历史上著名的(de)爱国名(míng)臣(chén)，他忠贞报国、誓死不屈(qū)的精神成为后世之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓方(fāng)书写文(wén)天祥精神的优秀(xiù)作(zuò)品。

　　扶大(dà)厦之将(jiāng)倾全(quán)诗解(jiě)释，扶大厦之(zhī)将倾挽狂澜于既倒(dào)原文是“扶大厦之(zhī)将倾(qīng)”出自卞毓方《文天(tiān)祥千(qi什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型ān)秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥(xiáng)至潮阳(yáng)，见弘范，左右(yòu)命(mìng)之(zhī)拜，不拜(bài)，弘范遂(suì)以(yǐ)客礼(lǐ)见之，与俱入厓山(shān)，使为(wèi)书招张世杰的(de)。

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　　“扶(fú)大厦之将倾(qīng)”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘范(fàn)遂以客(kè)礼(lǐ)见之，与(yǔ)俱入(rù)厓山(shān)，使为(wèi)书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不(bù)能捍父母，乃(nǎi)教人叛父母(mǔ)，可乎？”索(suǒ)之固(gù)，乃(nǎi)书所(suǒ)过《零(líng)丁(dīng)洋诗》与之(zhī)。

　　其末(mò)有云：“人生自古谁无(wú)死，留取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破(pò)，军中置酒大会，弘范曰：“国亡(wáng)，丞相忠(zhōng)孝(xiào)尽矣，能改心(xīn)以事(shì)宋者事皇上，将不(bù)失为(wèi)宰相也。

　　”天祥泫然出涕(tì)，曰：“国亡(wáng)不能救，为人(rén)臣(chén)者死(sǐ)有余罪(zuì)，况敢(gǎn)逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮(cháo)阳，见(jiàn)到了弘(hóng)范，弘范的手下让文天祥跪下，他(tā)不(bù)跪，弘范马上像客人一(yī)样(yàng)接(jiē)待他(tā)，和他一起去崖山，并让他写信招(zhāo)降张(zhāng)世杰(jié)。

　　文(wén)天祥说：“我没能保护(hù)国家，还(hái)教唆(suō)人家叛国，行吗？”弘范劝(quàn)说了文天祥好几次，于是文天祥(xiáng)作(zuò)《过零丁(dīng)洋》给弘范(fàn)。

　　诗里(lǐ)最后说(shuō)：“人(rén)生(shēng)自(zì)古谁无(wú)死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有管它。

　　崖山(shān)被攻破了(le)，军营中大家聚在一(yī)起(qǐ)喝酒(jiǔ)，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经尽到(dào)了(le)，如果能像(xiàng)为宋朝做(zuò)事(shì)那样为我们皇上做事，至少也能做宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭(kū)，说(shuō)到：“国家亡了(le)不能去救(jiù)，作为人(rén)臣死了(le)还不够抵罪，哪敢不(bù)死还(hái)生出二心？”《文天祥千(qiān)秋祭(jì)》是(shì)当代著名作家卞(biàn)毓方“大散文”的代表之作，作者于文中(zhōng)多处运用夸张、比喻(yù)的(de)什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型手法，给(gěi)予了(le)文天祥的人格以高(gāo)度肯(kěn)定。

　　文天祥是我国历史上著(zhù)名(míng)的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神(shén)成(chéng)为后世之榜样(yàng)。

　　几百(bǎi)年来，文天祥从(cóng)来不乏(fá)仰慕(mù)者，历(lì)来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千(qiān)秋祭》就是(shì)卞毓方书写文天祥精神的优秀作品，他以洋洋洒(sǎ)洒五千(qiān)多字(zì)，通过对史实的运用和丰富的想(xiǎng)象力，写下了一(yī)篇动人(rén)心弦的大散文。