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胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在(zài)和一些(xiē)大国(guó)的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北与林胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于(yú)骑马射箭，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军(jūn)事服饰(shì)方面有一些(xiē)特别的(de)长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更大(dà)的(de)灵活机动性。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北方游牧民族(zú)的(de)骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝(jué)弦(xián)，是(shì)当今(jīn)之快速反应部队，带着这(zhè)样(yàng)的部队(duì)驰骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在强敌(dí)包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡(hú)人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优点，他们(men)机张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年(nián)正(zhèng)月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类似于(yú)西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同(tóng)中原华(huá)夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族(zú)的“马射(shè)”（骑在(zài)马(mǎ)上射(shè)箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了战争方(fāng)式由(yóu)“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了(le)国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故(gù)事。

胡(hú)服骑射的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵(dǐ)达(dá)代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上(shàng)黄华山顶(dǐng)，与国(guó)相张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗肥(féi)义(yì)商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明(míng)的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国(guó)都夺过来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡(hú)服，其(qí)中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人(rén)前去(qù)说(shuō)服他：“家事听从(cóng)父母，国政服(fú)从(cóng)国君，现在我(wǒ)要(yào)人民(mín)改穿胡服(fú)，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好定(dìng)章法，要以(yǐ)有利人民为(wèi)根本(běn)；处理政事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德(dé)要先让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希(xī)望能借助叔(shū)父您的榜样来(lái)完(wán)成改穿胡(hú)服的(de)功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家前(qián)来游观，让周边(biān)地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不(bù)顾，去仿效外族的(de)服装，是擅(shàn)改古代习惯、违(wéi)背人(rén)心(xīn)的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山(shān)国依仗齐国的(de)强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是老天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的(de)灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵(líng)王亲(qīn)自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式(shì)下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的(de)道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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