克己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么意(yì)思出(chū)自哪里，心(xīn)有(yǒu)山(shān)海(hǎi) 静而不争什么意思是(shì)克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊独肖有哪几个从自己内心的(de)良(liáng)知，不混(hùn)浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心(xīn)光(guāng)明的。

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克己慎(shèn)独(dú)守心明(míng)性 什么意(yì)思出自哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克(kè)己：是(shì)指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人(rén)独处时也(yě)要严(yán)格(gé)要求自己(jǐ)，是对个人(rén)内(nèi)心深处比较(jiào)隐蔽的思想意(yì)识进行自律(lǜ)的一种(zhǒng)修养方(fāng)式，防止(zhǐ)错(cuò)误思想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随(suí)时(shí)戒备，“独”就(jiù)是独处、独(dú)自行事。

　　意思是(shì)说严格控制自己的(de)欲望，不(bù)靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独”这种境界：树(shù)立远大理想和抱负(fù)，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含(hán)态(tài)度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知(zhī)行反”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于(yú)天地之间(jiān)，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性，以克人之(zhī)心克(kè)己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君子(zi)在独处时，即使别人看不(bù)见、听(tīng)不见(jiàn)，也要谨慎(shèn)不苟(gǒu)，不做违反道德(dé)法律之(zhī)事，不负良知，不(bù)欺内(nèi)心(xīn)，纳百(bǎi)川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独(dú)表明的是(shì)一(yī)种人生态(tài)度，表(biǎo)里如(rú)一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出(chū)许多秉持这(zhè)一野轿操守(shǒu)的君(jūn)子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不(bù)食(shí)无主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨虽无主(zhǔ)，我(wǒ)心(xīn)有主”；清(qīng)代(dài)叶存(cún)仁“不畏(wèi)人知畏己知独肖有哪几个”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自律(lǜ)、追求(qiú)道(dào)德完善的体现。

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