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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于武则天(tiān)万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政治才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸75寸电视长宽是多少宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子(zi)昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的主位(wèi)上(shàng)，画面(miàn)顿(dùn)时(shí)神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响(xiǎng75寸电视长宽是多少)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客(kè)观意义却远远超越了他(tā)自(zì)身(shēn)以至他(tā)所(suǒ)处的时代(dài)的范围(wéi)，带有(yǒu)一(yī)定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和人(rén)生(shēng)的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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