题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度(dù)去观察(chá)，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观地(dì)去观(guān)察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝(rǔ)州(zh秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗ōu)刺史(shǐ)，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象(xiàng)化的(de)语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却(què)从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点、观(guān)察点(diǎn)的(de)不断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的(de)王国(guó)维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须(xū)入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地(dì)说明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于(yú)是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活(huó)中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难(nán)一下(xià)字看清楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不是处在(zài)错综复杂的事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就(jiù)容(róng)易(yì)因为个人的(de)局(jú)限(xiàn)被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正(zhèng)确的认识。

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