（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了西(xī)周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国(guó)的(de)建(jiàn)立成为周王室御外的屏(píng)障，也(yě)为(wèi)统治者(zhě)的治理提(tí)供(gōng)便利(lì)，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了(le)隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十(shí)分发达，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对外(wài)用兵，其子穆(mù)王除对(duì)外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了(le)两次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之后，在(zài)战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时(shí)期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的(de)分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的日(rì)渐(jiàn)散(sàn)失导致(zhì)人(rén)心(xīn)不(bù)古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏(huài)，寓意社(shè)会制(zhì)度和(hé)文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古代(dài)是社(shè)会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社(shè)会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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