孙权劝学中的古今(jīn)异(yì)义，劝学中的(de)古今异义词整理是《劝(quàn)学》中的古今异义有：博(bó)学古义：广博地学(xué)习，广泛(fàn)地学习的。

　　关于孙权(quán)劝(quàn)学中的(de)古今(jīn)异义，劝学中的(de)古今(jīn)异(yì)义词整理以及(jí)孙权劝学中的古今异(yì)义，劝(quàn)学中的古今异义(yì)词(cí)，劝学中的古今(jīn)异义词整理，劝(quàn)学(xué)中(zhōng)的古今异义有哪些，劝(quàn)学中的古今(jīn)异义词(cí)有哪些等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

孙权劝学中的古(gǔ)今异义，劝(quàn)学中(zhōng)的古今异义词整理

　　1、博学

　　古义：广博地学习(xí)，广(guǎng)泛地学(xué)习(xí)。

　　今义：知识、学识的渊(yuān)博。

　　2、参

　　古(gǔ)义：检验。

　　今义：加(jiā)入。

　　3、假

　　古义：凭借(jiè)，借助。

　　今义：与“真”相对(duì)。

　　4、金(jīn)

　　古义：金属制的刀(dāo)剑。

　　今(jīn)义(yì)：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙(yá)齿。

　　今(jīn)义：坏人的党羽(yǔ)、帮凶(xiōng)。

　　6、用(yòng)心<圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式/p>

　　古(gǔ)义：因为(wèi)用心。

　　今义(yì)：读书(shū)用(yòng)功或(huò)对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古(gǔ)义(yì)：墨线(xiàn)。

　　今义：绳(shéng)子，绳(shéng)索。

　　8、跪

　　古义：腿脚(jiǎo)。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义(yì)：疾(jí)劲(jìn)，强，大，这里(lǐ)指声音(yīn)宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到(dào)。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古(gǔ)义：这里(lǐ)指藏(cáng)身（非蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今义：大(dà)致指心灵、精(jīng)神(shén)的某种依靠(kào)。

　　荀子《劝(quàn)学》原(yuán)文(wén)节选：

　　君子曰：学不可以(yǐ)已(yǐ)。

　　青(qīng)，取之于蓝(lán)而青于(yú)蓝；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直中绳，鞣（左应为(wèi)“车”，原字已废除）以(yǐ)为轮，其(qí)曲(qū)中规(guī)。

　　虽(suī)有槁暴，不复挺者，鞣(róu)使(shǐ)之然也。

　　故(gù)木受绳则直，金就砺则利(lì)，君子博学而日参省乎己，则知明(míng)而(ér)行(xíng)无过(guò)矣(yǐ)。

　　译文(wén)：

　　君(jūn)子说(shuō)：学习是不可以停止的(de)。

　　靛青(qīng)是从蓝草里提取的，可是比(bǐ)蓝草的颜(yán)色更深；

　　冰是水凝结而(ér)成的(de)，却比水还要寒冷。

　　一(yī)块木材直(zhí)得合乎墨线(xiàn)，假如(rú)用火烤使它弯(wān)曲做成车轮(lún)，它的(de)狐度(dù)就可以符合圆规的标准。

　　即(jí)使(shǐ)又(yòu)被风吹日晒而(ér)干(gàn)枯(kū)了，木材也不会再(zài)挺直，是因为(wèi)经过加工使它成为这样的。

　　所(suǒ)以木(mù)材用墨线量过再经辅具加工就能取(qǔ)直，刀剑在(zài)磨(mó)刀(dāo)石上磨过(guò)就能变(biàn)得(dé)锋利，君子广博(bó)地学习并且(qiě)每天检验反(fǎn)省(shěng)自(zì)己，那么他就会智慧明达而(ér)且(qiě)行为没有过(guò)失了。

　　选(xuǎn)段(duàn)赏析：

　　开(kāi)篇“君(jūn)子曰：学不可(kě)以已。

　　”这不但是《劝学》篇的第一句(jù)，也(yě)是整个(gè)《葡子》著作的第一(yī)句。

　　荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以(yǐ)他特别重视学习。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治(zhì)思想的出(chū)发点，他(tā)在(zài)著作中首先提出学习(xí)不可以停止，就是想抓住关嚏，解(jiě)决根本(běn)问(wèn)题。

　　因为他十分重视这(zhè)个问(wèn)题，所以他把自己的(de)见解，通(tōng)过“君子”之口提(tí)出来(lái)，以示郑重(zhòng)。

　　开头就提(tí)出了(le)中(zhōng)心(xīn)论点(diǎn)，语言简劲，命意深广，因而很自(zì)然(rán)地引出了下文的滔滔阐述。

　　以(yǐ)“青，取之于蓝，而青于蓝；

　　冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何(hé)人通过发(fā)愤(fèn)学习，都能进(jìn)步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老(lǎo)师。

　　这两(liǎng)个比喻，使(shǐ)学习(xí)的人受到很大的启(qǐ)发和鼓舞。

　　不过，要能“青于(yú)蓝”“寒于水”，决不是(shì)“今日学，明日辍”所能办(bàn)到的，必须(xū)不断地学(xué)，也就是说：“学不可以已”。

　　所以，这(zhè)两个比喻深(shēn)刻有力地说明(míng)了中心论(lùn)点(diǎn)，催人(rén)奋进。

　　这篇(piān)文章(zhāng)各段的条理十分清楚，基本上(shàng)是每段阐述一个具(jù)体问题，而且总在文草的开头、结尾(wěi)部分作出明确的交代。

　　在文草中，作者有(yǒu)时又采用对比的(de)方法，将两(liǎng)种相反的情况组织在一(yī)起，形成鲜(xiān)明对照，以增强文字的说服力。

　　例如，在强调学(xué)习必须持之以恒、用心(xīn)专一时，他不但用了一(yī)些并列(liè)的比喻，也用了好些相反(fǎn)相成的比喻，他列举(jǔ)了“骐骥(jì)一跃，不能十步”和“驽马十驾，功(gōng)在不舍”；

　　“锲而舍(shě)之，朽(xiǔ)木(mù)不折(zhé)”和(hé)“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及(jí)“无爪牙之利，筋骨之(zhī)强”的蚯蚓，竟(jìng)能在(zài)地下(xià)来去自(zì)如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的(de)小(xiǎo)洞也掘不好。

　　这(zhè)就表明，“积”与“不积(jī)”所(suǒ)产生的效果是(shì)截然相反的。

　　在(zài)荀子哲学(xué)思想中，“积(jī)”字(zì)是一个重要观点。

　　创作背景：

　　战国时期(qī)，奴隶制(zhì)度进(jìn)一步(bù)崩渍，封建制度(dù)逐步形成，历(lì)史经历着划时代的变(biàn)革。

　　许(xǔ)多思想家从不同的立场和角(jiǎo)度出发，对当时的社会变革(gé)发表各自(zì)的主张(zhāng)，并(bìng)逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历(lì)史上称(chēng)之为“诸子百家”。

　　诸子(zi)百(bǎi)家纷纷(fēn)著书立说，宣传自己的主张，批(pī)评别人，出(chū)现了“百家(jiā)争鸣”的(de)局面。

　　葡千是战国后期懦家(jiā)的代(dài)表人物。

　　他认为(wèi)自然界的存(cún)在(zài)不以人的(de)意志为转移，但(dàn)人们可以(yǐ)用(yòng)主观(guān)努力去认识它，顺应它，运(yùn)用它。

　　为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

　　作(zuò)者简介：

　　荀子（约公元前(qián)313年一公(gōng)元前238年(nián)），名况，字卿，华(huá)夏(xià)族（汉族），战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文(wén)学家、政治家(jiā)，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　西汉(hàn)时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　曾(céng)三次出任齐国稷(jì)下(xià)学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（位于今山东兰(lán)陵县）令(圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式lìng)。

　　荀(xún)子对橘(jú)家思想(xiǎng)有所(suǒ)发展，提倡性恶论，其学(xué)说常被后人拿来跟孟(mèng)子的“性善说”比较，荀子对重新整理懦(nuò)家典(diǎn)籍(jí)也有相当显著(zhù)的贡献(xiàn)。

孙权劝学古今异义词有哪些？

　　《孙权劝学》古今(jīn)异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义(yì)：美好的(de)词语(yǔ)。

　　治(zhì)

　　古义(yì)：研究。

　　今义：治理(lǐ)。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义(yì)：转折连接词，但是(shì)。

　　孤

　　古(gǔ)义：古时(shí)候王侯的自称，我(wǒ)。

　　今(jīn)义：独自，孤(gū)独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙(sūn)权劝(quàn)学》通假字：

　　孤岂欲卿治经为(wèi)博士邪：通(tōng)耶，表(biǎo)圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式反(fǎn)问语(yǔ)气，相(xiāng)当于(yú)“吗”。

　　卿(qīng)今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学(xué)》一(yī)词多义：

　　当

　　但当(dāng)涉猎（助(zhù)动(dòng)词,应(yīng)当）

　　当(dāng)涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见(jiàn)往事耳（了解）

　　大(dà)兄何见事之晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式