“君子不立(lì)危(wēi)墙之下”意思是：君子要远离(lí)危(wēi)险的地(dì)方。

　　出自《孟(mèng)子(zi)·尽心》：“莫(mò)非命也，顺受其正，是(shì)故知命者不立乎岩(yán)墙之下(xià)。

　　尽其(qí)道而(ér)死者，正命(mìng)也；

　　桎梏死者，非(fēi)正(zhèng)命也。

　　”“君子不立于(yú)危墙之下”讲的(de)是做人的(de)道理和(hé)方法。

　　这包(bāo)括(kuò)两方面：一(yī)是防患于(yú)未然，预(yù)先(xiān)觉察潜在的(de)危(wēi)险(xiǎn)，并采取防范措施；

　　二是(shì)一旦发(fā)现自己(jǐ)处于危(wēi)险境地，要及时(shí)离开。

　　孔子的弟(dì)子子路(lù)要去卫国(guó)做大司马，可是卫国国君无力，太子无德，国内权(quán)利(lì)交错。

　　孔子(zi)不赞成(chéng)子(zi)路去，就说：“危邦不入，乱邦不居，天下有道则入(rù)，无道则(zé)隐。

　　邦有道，贫且贱焉，耻也。

　　邦无道，富且贵焉，耻也。

　　”子路说他有(yǒu)信心治理好卫国。

　　孔子便说：“防祸(huò不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思)于先而不致于后伤情。

　　知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。

　　”

"君子不立危墙”怎么解释？

　　君子不立于危墙之下”出自(zì)于孔子(zi)，讲得(dé)是做人(rén)的道(dào)理和(hé)方法

　　君子(zi)要远离危险的地(dì)方。

　　这包括(kuò)两方面：一是防患于未然(rán)，预(yù)先觉(jué)察(chá)潜清肢在答(dá)旦世的危险，并采取防(fáng)范(fàn)措施；二是一旦发现(xiàn)自己处于危险境迟悉地，要及时离(lí)开(kāi)。

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