不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士(shì)大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六(liù纳粹分子是什么意思)经(jīng)的经文和传文(wén)都普遍地学习了(le)，不受时(shí)俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行古人（从(cóng)师）的(de)途径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不(bù)拘于时(shí)句式(shì)

　　不拘于时(shí)句式(shì)是被(bèi)动(dòng)句。

　　这(zhè)句话(huà)出(chū)自于(yú)师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也(yě)，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻道也(yě)固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道也(yě)亦先乎(hū)吾(wú)，吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其年(nián)之先后(hòu)生(shēng)于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之(zhī)众人(ré纳粹分子是什么意思n)，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传(chuán)其道(dào)解其(qí)惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解(jiě)，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官(guān)盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反不能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

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