子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话(huà)是(shì)什(shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qìcos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊),人(rén)不(bù)学不知义“的(de)意思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不严(yán)格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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