劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋,劝百讽一的意思是什么是(shì)劝(quàn)百讽一,意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞的。
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劝百讽一是哪个(gè)赋,劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是(shì)什么(me)
劝百讽一(yī),意(yì)思(sī)是(shì)形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。意在使(shǐ)人警(jǐng)戒,但结(jié)果却适得其反。
出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。
“劝百(bǎi)讽一(yī)”说的是(C)A.西汉初年的政论文
B.汉(hàn)代骚体赋(fù)
C.汉大赋
D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋
劝百讽一的典故《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)风一,犹(yóu)骋郑 卫之声,曲终而(ér)奏雅,不已戏呼!”颜师(shī)古(gǔ)注:“奢靡之辞多,而(ér)节俭之(zhī)言少也。
”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn),但终因奢靡之辞多而掩其意。
后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章(zhāng)意(yì)在警戒,而(ér)效果适得其反。
梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》:“富谲(jué)谏于(yú)诙(huī)谐,发(fā)忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳(yàn),其移人之深(shēn),视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。
”
劝百讽一解释意思解(jiě)释:形容规讽正道的言辞狗狗临死前为什么嚎叫,狗狗临死前放不下主人的表现远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。
意在使人警(jǐng)戒,但结果却适得其反。
来源出处(chù):《史记·司马相如列传》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”
造句例句:梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。
”
劝百讽一(yī)说的是什么赋
劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉(hàn)大赋,出自《法言》一书。
史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作,至于(yú)取名《法言》,则本于《论(lùn)语·子罕篇》:法语(yǔ)之言(yán),能(néng)无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章(zhāng)》:非先(xiān)王之(zhī)法(fǎ)言(yán)不敢道。
法有准则(zé)和使物平直的意思,所以法(fǎ)言(yán)就是作为准则而对事(shì)情的是非给以(yǐ)评判之言。
汉大赋(新体赋(fù))兴起于(yú狗狗临死前为什么嚎叫,狗狗临死前放不下主人的表现)汉初,衰落于(yú)汉末,历(lì)时四百多年。
汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。
汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问(wèn)答的问(wèn)答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī),结构宏大,铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。
劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。
意在使人警(jǐng)戒(jiè),但结(jié)果却适得其反。
“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。
其意(yì)是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。
这是扬雄对汉大(dà)赋(fù)的(de)批评。
劝百讽一属于汉大赋(fù),语出西汉(hàn)末的(de)《法言》。
有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》,《史记(jì)司马(mǎ)相如列(liè)传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做狗狗临死前为什么嚎叫,狗狗临死前放不下主人的表现了自(zì)己的评价认为形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。
“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了