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王菲是什么星座，王菲是什么星座的人致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在(zài)格物格物(wù)而(ér)后(hòu)致知是什么意思，致知在格(gé)物(wù)格物的意思(sī)是“致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的(de)本心的(de)。

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致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格物(wù)，物格而后(hòu)知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者，先治(zhì)其国；<王菲是什么星座，王菲是什么星座的人/p>

　　欲治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先(xiān)致其知，致知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至(zhì)，知至而(ér)后意(yì)诚，意诚而(ér)后心正，心正而后身(shēn)修，身修(xiū)而后家(jiā)齐，家齐而后(hòu)国治，国(guó)治(zhì)而后天下平。

　　白(bái)话译(yì)文：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人(rén)，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的(de)品性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自(zì)己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意念(niàn)真诚，先要使自己获(huò)得(dé)知识(shí)，获得(dé)知识(s王菲是什么星座，王菲是什么星座的人hí)的途径在于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对万事万(wàn)物的(de)认识研(yán)究，才能(néng)获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚(chéng)后，心思(sī)才(cái)能端(duān)正；

　　心(xīn)思端正后，才能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好(hǎo)了(le)，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗(yí)书，是(shì)儒学的(de)入(rù)门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是(shì)孔子的(de)原话，由(yóu)孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的(de)学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲八目(mù)的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也(yě)是(shì)儒学为(wèi)我们所展示的人(rén)生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现，儒家(jiā)的(de)全部学(xué)说实际上都是循着(zhe)这三纲八(bā)目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥(yào)匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一(yī)个(gè)脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥(ào)义(yì)。

致知在格物，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德(dé)于天(tiān)下者，先治(zhì)其国；欲治其国者(zhě)，先(xiān)齐(qí)其家；欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正(zhèng)其(qí)心(xīn)；欲(yù)正其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)；知至而(ér)后意诚(chéng)；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐(qí)；家齐而(ér)后(hòu)国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬(yáng)光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；要想(xiǎng)治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的国家，先要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族；要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性(xìng)；要想修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要(yào)端(duān)正自己的心思；要(yào)想(xiǎng)端(duān)正自己的(de)心(xīn)思，先要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)革除不好的思想(xiǎng)；认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念真诚(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品(pǐn)性修养后才能管(guǎn)理好家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族；管理好家庭(tíng)和家(jiā)族后才能(néng)治理好(hǎo)国家；治理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平。