抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺术和(hé)意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀(què)”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一(yī)代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中(zhōng)自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的(de)一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈(chén)规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代(dài)生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了(le)我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了(le)一(yī)个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的(de)情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一(yī孙悟空真实存在过吗)种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群(qún)中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其(qí)间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没(méi)有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗(shī)通过汉学(xué)家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节(jié)或(huò)一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一(yī)致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风(fēng)格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音(yīn)孙悟空真实存在过吗乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞(sāi)尚的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并(bìng)在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣(qù)味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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