其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意(yì)思(sī)，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义是(shì)不(bù)舍(shě)昼夜的(de)舍指(zhǐ)的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编整理了相关知识的(de)。

　　关于其人舍然大喜的(de)舍是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古义以及其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，逝者如斯(sī)夫,不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思古义，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)是什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思和太丘舍去(qù)的(de)舍等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古义

　　快来看看(kàn)吧！

　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的(de)语录体散文(wén)集，主要以(yǐ)语录和对话(huà)文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，集中体现了(le)孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以(yǐ)及立(lì)身处世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子画的作者是谁 画的作者是高鼎吗(zi)设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传(chuán)授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要(yào)记载(zài)孔子及(jí)其弟子的(de)言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记(jì)载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子(zi)相(xiāng)互(hù)谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是(shì)善(shàn)的(de)，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接物的(de)规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是(shì)原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四(sì)书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映(yìng)出此书在(zài)中(zhōng)国古代社(shè)会所发(fā)挥的作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心(xīn)学说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并(bìng)且被后(hòu)世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本(běn)、越南等地(dì)区(qū)有深远的(de)影响，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不(bù)当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为(wèi)那担(dān)心而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼(hū)吸，一直在(zài)天中进行，干吗(ma)要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的(de)气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的(de)人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上下(xià)功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深(shēn)，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十(shí)里。