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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有(yǒu)一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场(chǎng)，有杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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