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其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部(bù)以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体(tǐ)的(de)形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立身处(chù)世的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时(shí)期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代(dài)传授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记(jì)诵的(de)语(yǔ)录(lù)言(yán)行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格及(jí)其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的一(yī)种真实(shí)的状态，折中真的(de)极致必然是(shì)善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种合理(lǐ)的社会(huì)关系与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒(rú)家(jiā)思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位(wèi)日益提(tí)高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子(zi)士人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉(yù)律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在(zài)中国古(gǔ)代社会所发(fā)挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟(dì)子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时(shí)社会上(shàng)最(zuì)博学(xué)者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统(tǒng)治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南等地(dì)区(qū)有深(shēn)远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文(wén)化(huà)圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心(xīn)而出(chū)问(wèn)题的(de)人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体(tǐ)中发光的气体，就算它(tā)们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格)三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为(wèi)宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格 shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回(huí)避。

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