敬(jìng)告：本文(wén)包含一定非(fēi)常识的边缘知识(shí)，以及部(bù)分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带良(liáng)好(hǎo)的(de)分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢(ne)手(shǒu)稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人(rén)感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或(huò)者(zhě)数学(xué)，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天(tiān)我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了万(wàn)有引(yǐn)力(lì)牛顿三大(dà)运(yùn)动(dòng)定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立(lì)的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多(duō)的(de)书(shū)，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有神(shén)论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一(yī)开始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了期转行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什(shén)么(me)要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一(yī)个(gè)原因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了验证自己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确(què)，于是(shì)他又找到(dào)了另(lìng)一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊(là)人所使用的(de)长度单位(wèi)很可能(néng)源(yuán)自于(yú)埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，所以只要(yào)了(le)解金字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的(de)万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的(de)长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然(rán)后人类将会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代(dài)。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的(de)末(mò)世论其实指的就(jiù)是(shì)一(yī)个(gè)悲(bēi)惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的(de)新(xīn)时(shí)代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一(yī)定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣(shèng)经(jīng)里描写的(de)建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的(de)内(nèi)容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他(tā)为什(shén)么转行研究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么(me)多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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