敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经(jīng)证(zhèng)实的信息，可能会影响观(guān)看者(zhě)三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受(shòu)态度。如(rú)感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣(qù)的(de)地(dì)方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万有(yǒu)引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的(de)玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的(de)一系列(liè)的(de)科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去(qù)证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是出于智慧的设(shè)计(jì)和(hé)创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证(zhèng)明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位实(shí)际上到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最重要的(de)一(yī)个(gè)原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须(xū)知道(dào)地球的(de)周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找(zhǎo)到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所提出的(de)数据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的(de)数据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的(de)长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可(kě)以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而(ér)尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末(mò)世(shì)论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了(le)以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论这(zhè)很有(yǒu)可(kě)能(néng)就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的(de)末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世(shì)论(lùn)其(qí)实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进入(rù)到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道(dào)末(mò)世论什么(me)时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他为什么(me)研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面(miàn)的(de)内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大(dà)家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝