没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩-惠安汇通石材有限公司

没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　东隅已逝桑榆非晚的意思是(shì)早年的时(shí)光虽然已经逝去，珍(zhēn)惜将来的岁月，还为时(shí)不(bù)晚(wǎn)的。关(guān)于(yú)东隅已(yǐ)逝桑榆(yú)非晚是什么意思以及(jí)东隅(y没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩ú)已逝(shì)桑榆非晚是什么意思感(gǎn)悟，东隅已逝(shì)桑榆非(fēi)晚(wǎn)爱(ài)情含义，失之东隅收之(zhī)桑榆是(shì)什(shén)么意思，东(dōng)隅已(yǐ)逝桑榆非晚是什么意思什么生肖，东隅已逝(shì)桑榆非晚是什(shén)么意思(sī)200字感悟等(děng)问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

东隅已逝桑(sāng)榆(yú)非晚是什(shén)么意思

　　是是早年的(de)时光虽然已经(jīng)逝去，珍惜(xī)将来的岁月，还为时不(bù)晚的(de)。

　　东隅：指(zhǐ)日出处，表示(shì)早年。

　　桑榆：指日落处(chù)，表(biǎo)示晚年。

　　出(chū)处：唐代文学家王勃的《滕(téng)王阁序(xù)》。

　　原文（节选）：冯唐易老，李广难封。

　　屈贾(jiǎ)谊(yì)于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所(suǒ)赖(lài)君子(zi)见机，达人知命(mìng)。

　　老当益壮，宁移白首之心(xīn)？穷且(qiě)益坚(jiān)，不坠青云之志。

　　酌贪泉而觉(jué)爽，处涸辙以犹欢。

　　北海(hǎi)虽赊(shē)，扶(fú)摇可接；东隅已逝，桑榆非(fēi)晚(wǎn)。

　　译文：冯唐容易老(lǎo)，李广封侯难。

　　把贾(jiǎ)谊贬到(dào)长沙，并不是没有贤明的君主：梁鸿到海边隐居，难道不是在政治昌(chāng)明的时(shí)代吗？不过是君(jūn)子能(néng)够(gòu)察觉事物的先(xiān)兆，通达的人知道自己的命(mìng)数罢了(le)。

　　年纪大(dà)了应当更有壮(zhuàng)志，哪能在白发苍苍时改变自己(jǐ)的心(xīn)志(zhì)？

　　处(chù)境艰难反该(gāi)更(gèng)加坚强，不(bù)能放(fàng)弃凌云之志。

　　这样(yàng)即(jí)使喝了贪泉(quán)的水。

　　仍然觉得心清(qīng)无尘；处在(zài)干涸的车辙(zhé)中(zhōng)，还能乐观开朗、北海虽然(rán)遥远，乘着旋风(fēng)还是(shì)可以到达；过去的时光虽然(rán)已经消逝，珍(zhēn)惜将来的日子(zi)还(hái)不算晚。

创作背景(jǐng)

　　高宗时(shí)期(qī)，洪州都督(dū)阎某(mǒu)重修此阁，并(bìng)于公元(yuán)675年(nián)（上元(yuán)二年）的(de)重九日，在滕王(wáng)阁上欢宴(yàn)群(qún)僚和宾客。

　　作者前往交趾(zhǐ)看(kàn)望(wàng)父亲时路(lù)过这(zhè)里，也参加了(le)盛会，即席赋(fù)诗，并(bìng)写了这篇序。

赏(shǎng)析

　　文章由(yóu)洪州的(de)地势、人(rén)才写到宴会(huì)；写滕王阁的(de)壮丽，眺望的广远，扣紧(jǐn)秋(qiū)日，景(jǐng)色鲜明；再从宴(yàn)会娱游写到人生遇合，抒(shū)发(fā)身(shēn)世之感；接着(zhe)写作者(zhě)的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和(hé)自(zì)谦之(zhī)辞作结。

　　全文表(biǎo)露了(le)作者(zhě)的抱(bào)负和(hé)怀才不遇的(de)愤懑心情。

　　文章除(chú)少数虚词以(yǐ)外，通(tōng)篇对偶。

　　句法以四字句、六字(zì)句为多(duō)，对得整齐；又几乎是通篇用典，用(yòng)得(dé)比较自然而恰当，显(xiǎn)得典雅而工巧。

　　这篇序文用了(le)大量典(diǎn)故(gù)来叙事(shì)抒情(qíng)，有(yǒu)的是历史故事，有的是前人文句，而运用的(de)手法又有所不(bù)同，有的是(shì)明用，如冯唐易老(lǎo)，李广难封。

　没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩　有(yǒu)的是暗用(yòng)，如酌贪泉而(ér)觉爽，处涸(hé)辙以犹欢；有的(de)是正用，如(rú)孟尝(cháng)高洁，空余报国之(zhī)情；有的(de)是反用，如(rú)阮籍猖狂，岂效穷途之哭(kū)。

　　典(diǎn)故的运用，加强了文(wén)章(zhāng)的(de)表达效果。