劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)是劝(quàn)百讽一，意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

　　关(guān)于劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么以(yǐ)及劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么文体，劝百讽(fěng)一的意思是什么，劝百讽一的劝，劝(quàn)百讽一出处等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗：“奢(shē)靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在(zài)警(jǐng)戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释(shì)：形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物(wù)平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而(ér)对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉(hàn)帝(dì)国(guó)无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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