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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发(fā)出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞)流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞是有社(shè)会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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