京(jīng)剧的角(jiǎo)色可(kě)分为哪几种(zhǒng)，京剧的角色可分为哪几种角色是(shì)生、旦、净、末、丑的。

　　关(guān)于京剧的角色可(kě)分为哪几种，京剧的角色(sè)可(kě)分为(wèi)哪几(jǐ)种角色(sè)以(yǐ)及京剧(jù)的角色(sè)可(kě)分为哪几种？，京剧的(de)角色可分为哪几种类(lèi)型(xíng)，京(jīng)剧的(de)角色可(kě)分(fēn)为(wèi)哪几种角色，京剧(jù)的角色分为哪几种(zhǒng)图(tú)片(piàn)，京剧的角(jiǎo)色分(fēn)为哪几种四大行当等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

京剧的角色可分(fēn)为哪几种(zhǒng)，京(jīng)剧的角色可分为哪几种角色

　　1、生(shēng)

　　生是(shì)戏曲表演行当的主要类型之一，除净、丑以外的男(nán)性角色称为(wèi)生行。

　　按其扮(bàn)演的人物的年龄、身份、性(xìng)格特征和表演特点，大致分为老(lǎo)生(shēng)、小生、外、末、武生和娃娃生(shēng)几类(lèi)。

　　生除了红(hóng)生(shēng)某些勾(gōu)脸的武(wǔ)生(shēng)之外,其他都是素脸,也(yě)就是内(nèi)行(xíng)说(shuō)的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧(jù)中扮演各种不同(tóng)年龄、性格、身份(fèn)的女性的一类角色的总称(chēng)。

　　旦(dàn)角又(yòu)分为(wèi)正(zhèng)旦、花旦(dàn)、花衫、刀马旦(dàn)、 武旦、老旦等专行。

　　3、净(jìng)

　　净(jìng)角指脸画彩(cǎi)图(tú)的花脸角色，看来并不干净，故反(fǎn)其意为净。

　　净行分：以唱为主的(de)铜锤(chuí)花脸与黑头花脸；

　　以工(gōng)架为主的架子花(huā)脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫(jiào)副净、武工(gōng)花脸名武净，武(wǔ)二花脸言红净，在表演风格上均(jūn)有不同(tóng)的特(tè)色。

　　4、丑

　　丑 行(xíng) 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画(huà)“三花脸(liǎn)”，面谱与(yǔ)花(huā)脸有很(hěn)大区别(bié)。

　　根据动物属相，丑属(shǔ)牛，牛性笨(bèn)，丑为笨的代(dài)名(míng)词(cí)。

　　但(dàn)舞(w司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文ǔ)台(tái)上的(de)武丑(chǒu)亦(yì)叫开口跳，而能说能跳，表(biǎo)演出活泼伶俐，善演武功武(wǔ)技的(de)角色，此与牛(niú)的丑笨性又完全不(bù)同。

　　5、末

　　末(mò)行扮演中年(nián)以上男子，多数挂须。

　　又(yòu)细分为老生、末、老外。

　　在北杂(zá)剧中(zhōng)，末称“末泥”或“末尼色”，泛(fàn)指末本正角(jiǎo)，与宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的涵义不同。

　　宋元南戏所称之“末(mò)”实即“副末(mò)”，除担任报台，介绍剧情梗(gěng)概和剧目主题的开场外，还在戏(xì)中扮演社会地位低下的次要角色。

　　昆剧“末(mò)”行(xíng)是(shì)继宋元南戏脚(jiǎo)色制度发展而来，按照(zhào)南昆的路子，包括(kuò)老(lǎo)生、副末、老(lǎo)外三个家门，约在清代中叶初(chū)步(bù)定(dìng)型(xíng)。

京剧的角色都有(yǒu)哪几种(zhǒng)?

　　京(jīng)剧行当又称角色，主要可(kě)分为生、旦(dàn)、净、末、丑五大行当(dāng)。

　　1、生行 简(jiǎn)称(chēng)“生(shēng)”。

　　生行分(fēn)为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。

　　为京剧中(zhōng)的重要行当之一。

　　 须生(老生):即中年以上的剧(jù)中(zhōng)人，口戴胡(hú)子(髯(rán)口)，因性格与身份的(de)不同，可(kě)分为安工老生(shēng)或称(chēng)唱工老生(如扮演帝(dì)王、官僚、文人等)，靠把老生(shēng)(如扮演(yǎn)武将)，衰派老(lǎo)生(如(rú)扮演穷困潦(lǎo)倒(dào)之人(rén)等)。

　　 红生(shēng):为勾红(hóng)脸的须生(shēng)，如扮演关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指演剧(jù)中的(de)翎子生(带雉翎的大将，王侯等(děng))，纱帽(mào)生(官生(shēng))、扇(shàn)子(zi)生(书生)、穷生(穷(qióng)酸文人)等(děng)。

　　 武生:为戏中(zhōng)的武(wǔ)打(dǎ)角色，穿(chuān)厚底(dǐ)靴的叫长靠(墩子(zi))武生，穿薄底靴(xuē)的称短(duǎn)打(dǎ)(撇子)武(wǔ)生。

　　2、旦行(xíng) 简称“旦(dàn)”。

　　分青(qīng)衣、花(huā)旦、武旦(dàn)、刀马(mǎ)旦、老旦、贴旦、闺旦等角(jiǎo)色。

　　旦(dàn)角全为(wèi)女性。

　　 青衣:以唱(chàng)为主，扮演贤妻良(liáng)母型角色。

　　 花旦:亦叫花衫(shān)，以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女(nǚ)将、小(xiǎo)贩、村姑(gū)等角色为主。

　　 武(wǔ)旦(dàn)、刀马旦:为演(yǎn)武(wǔ)功做枣禅见长的女性。

　　 老旦:用(yòng)本(běn)噪子(zi)演唱(chàng)，多为中老年(nián)妇女。

　　3、净行 简(jiǎn)称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸画彩图的花脸角(jiǎo)色，看来并不干净，故反其意为‘‘净”净行分(fēn)如下(xià)几种角色:以唱为(wèi)主的铜锤花脸(liǎn)与黑头花(huā)脸(liǎn);以工架为主(zhǔ)的(de)架(jià)子花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林(lín)好汉及武花脸与(yǔ)摔打(dǎ)花脸等。

　　铜(tóng)锤(chuí)花脸(liǎn)称正净，架子花脸(liǎn)叫(jiào)副净、武(wǔ)工花脸名武净，武(wǔ)二花(huā)脸言红净，在表演风格上(shàng)均(jūn)有(yǒu)不同的特色(sè)。

　　4、末行 简称“末(mò)”。

　　该(gāi)行当多为中年(nián)以上的男性。

　　实际末行专司引戏职能，如打(dǎ)头出场者，反(fǎn)其义而称为“末”的(de)。

　　5、丑(chǒu)行 简称“丑”。

　　剧(jù)中(zhōng)丑行勾脸(liǎn)，而勾画“三花脸(liǎn)”，面谱与花脸有(yǒu)很(hěn)大区别(bié)。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文(wén)丑中又分为方巾丑(文人(rén)，儒生);武(wǔ)丑(chǒu)，专演跌、打、翻、扑等武技角(jiǎo)色。

　　根据(jù)动物属相(xiāng)，丑属牛，牛性笨，丑(chǒu)为笨的代名词(cí)。

　　但舞台上(shàng)的武(wǔ)丑亦叫开口(kǒu)跳(tiào)，而(ér)能说能(néng)跳，表演出活泼伶俐，善(shàn)演武功武技的角色(sè)，此与牛的丑笨性又完全不同。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种(zhǒng)之(zhī)一，腔调以西皮、二黄为主，用胡(hú)琴和(hé)锣鼓等(děng)伴奏，场景布置注重写意。

　　被视为中国国粹(cuì)，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧(jù)是京剧的前身。

　　清代乾隆五十(shí)五(wǔ)年(nián)（1790年(nián)）起，原在南方演出的三(sān)庆(qìng)、四喜(xǐ)、春台、和春， 四大徽(huī)班陆(lù)续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又(yòu)接(jiē)受了昆曲、秦腔的(de)部分(fēn)剧目、曲(qū)调(diào)和表(biǎo)演方法(fǎ)，吸收了一些地方民间(jiān)曲调(diào)，通(tōng)过不(bù)断的(de)交流(liú)、融合，最终形成京剧。

　　京剧形(xíng)成后(hòu)在(zài)清朝宫(gōng)廷(tíng)内(nèi)开(kāi)始快速(sù)发展，直(zhí)至民国得(dé)到空前的繁荣(róng)。

　　京剧(jù)走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统艺术纯尘文化的(de)重要媒介。

　　分布地以北京为中(zhōng)心(xīn)，遍及中国。

　　在2010年(nián)11月16日(rì)，京剧(jù)被列(liè)入“人类非(fēi)物(wù)质文化遗产代表(biǎo)作名(míng)录”。

　　京剧一(yī)般(bān)用油彩(cǎi)化妆，比较难卸下。

　　脸谱的演(yǎn)变和发展，不(bù)是(shì)某个(gè)人凭空(kōng)臆造的产(chǎn)物，而是(shì)戏(xì)曲艺术家们在长期艺术(shù)实践中，对生(shēng)活现象的(de)观察(chá)、体验、综合，以及对剧中岩塌角(jiǎo)色(sè)的不断分析、判断，作出评价(jià)，才(cái)逐步形成了一整套完整的艺术手法。

　　据史(shǐ)料记载，脸谱系(xì)由唐(táng)朝(cháo)乐舞大面(miàn)（传统戏曲(qū)角色行当之一，是京(jīng)剧和某(mǒu)些地方戏中净的别称）所戴面具和参军戏(xì)副净的涂面逐渐演变而来。

　　中国戏曲理论家(jiā)翁偶虹曾(céng)撰(zhuàn)文说(shuō)：“中国戏曲脸谱(pǔ)，胚(pēi)胎于(yú)上古(gǔ)的(de)图腾，滥觞(shāng)于(yú)春秋的傩祭(jì)，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成为(wèi)明、清(qīng)的脸谱(pǔ)。

　　在戏曲形(xíng)成(chéng)之(zhī)后，脸(liǎn)谱与面具仍然(rán)交(jiāo)替(tì)使用(yòng)。

　　最明(míng)显的贵州的‘地(dì)戏’，江西、安徽的(de)‘傩戏(xì)’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面具(jù)，每剧多(duō)至百余，少者亦须数(shù)十。

　　‘南昆’里的(de)神仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾画脸谱。

　　京(jīng)剧(jù)是具有(yǒu)全国(guó)性的大剧种(zhǒng)，大(dà)量发展脸谱，可(kě)是加官(guān)、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从脸谱、面具的混合(hé)使用与(yǔ)脸(liǎn)谱谱式的(de)由(yóu)简至繁，可以看(kàn)出中国戏(xì)曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与(yǔ)京(jīng)剧表演艺术一样，是和演员一起出(chū)现在舞(wǔ)台上的活的(de)艺术。

　　京剧(jù)在中国戏(xì)曲(qū)史上，虽只(zhǐ)有二百(bǎi)余年的历史，但(dàn)与(yǔ)其他戏(xì)曲相比，它(tā)发(fā)展快，流传广(guǎng)，深(shēn)受人(rén)民群(qún)众的喜(xǐ)爱，有广(guǎng)泛(fàn)的群众基础。

　　因此(cǐ)，京剧(jù)脸谱在中(zhōng)国戏曲脸谱中具(jù)有特殊(shū)的(de)地位(wèi)。

　　京剧脸谱(pǔ)是一种写意和夸张的(de)艺术，常以蝙蝠(fú)、燕翼、蝶翅等为图(tú)案勾眉眼面颊，结合夸张的鼻窝、嘴(zuǐ)窝来(lái)刻画面部的(de)表(biǎo)情(qíng)。

　　开(kāi)朗乐观的脸谱总是舒眉展眼(yǎn)，悲(bēi)伤或暴戾的脸谱(pǔ)多是曲眉合(hé)目。

　　勾画时以“鱼(yú)尾纹”的高低曲直来(lái)反映年(nián)龄，用“法令纹”的上下(xià)开合来表现气质，用“印堂纹(wén)”的(de)不同图(tú)案象(xiàng)征(zhēng)人物(wù)性格(gé)。

　　京剧(jù)脸谱，是具有民(mín)族特色的一种特殊的化妆方(fāng)法。

　　由(yóu)于每个历史人(rén)物或某(mǒu)一种(zhǒng)类型的(de)人(rén)物都有一种大概的谱(pǔ)式，就像唱歌、奏乐(lè)都要(yào)按照乐谱(pǔ)一(yī)样，所以称为“脸(liǎn)谱”。

　　关(guān)于脸谱的来(lái)源，一般的说法是来自(zì)假(jiǎ)面具。

　　京剧脸谱(pǔ)，是根据某种性(xìng)格(gé)、性情(qíng)或某种特殊类型的人物为(wèi)采用某些(xiē)色彩(cǎi)的。

　　红色的脸谱表示忠勇义烈(liè)，如关羽、姜(jiāng)维、常遇春；黑色的(de)脸谱表示刚烈、正直、勇猛(měng)甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等(děng)；黄(huáng)色(sè)的(de)脸谱表示凶狠残暴，如宇(yǔ)文(wén)成都(dōu)、典(diǎn)韦(wéi)；蓝(lán)色或绿色的脸谱表(biǎo)示一些粗豪暴(bào)躁的(de)人物(wù)，如窦(dòu)尔敦、马武(wǔ)等；白色(sè)的脸谱一般表示奸(jiān)臣(chén)、坏(huài)人(rén)，如曹操(cāo)、赵高等。

　　京剧(jù)脸谱的色画方法，基本上分为三(sān)类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作(zuò)用，只(zhǐ)是夸大剧中(zhōng)角色的五官部位和面部(bù)的(de)纹理，用司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文(yòng)夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理(lǐ)上的特征，以此来为(wèi)整(zhěng)个(gè)戏剧的情(qíng)节服务，可是(shì)发展到后来(lái)，脸谱由简到(dào)繁、由粗(cū)到细、由(yóu)表(biǎo)及里、由浅(qiǎn)到(dào)深，本身(shēn)就逐渐成为一种具有民(mín)族(zú)特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-京剧(jù)

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