提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会(huì)把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没(méi)有解释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了(le)。

人死顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗后(hòu)尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个不(bù)错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方(fāng)便，也(yě)省劲儿(ér)。而(ér)这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇(yù)顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他(tā)们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得(dé)高(gāo)价(jià)。由于这些都是见不(bù)得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客(kè)面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而(ér)将某(mǒu)些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化(huà)为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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