什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端(duān)于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异，关(guān)心人(rén)丰富(fù)多样(yàng)的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递(dì)进又密切相(xiāng)关(guān)的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推动社会发展还是实(shí)现自身发(fā)展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社(shè)会价值和个体(tǐ)价值的(de)统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物(wù)质生活(huó)的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改(gǎi)善人的(de)生活、提高人(rén)的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多(duō)方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的(de)需要，更关心(xīn)人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人(rén)的生存需要(yào)、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当(dā肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内ng)是自由、积极、主动的(de)发(fā)展，而不(bù)是(shì)由外(wài)力强制(zhì)的发展;是各(gè)方面素质都得到较好的发(fā)展(zhǎn)或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特(tè)殊(shū)性基础上的(de)全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)主义(yì)是以人为(wèi)本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的(de)关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性(xìng)，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其(qí)是人(rén)的心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既(jì)是(shì)社会的主体(tǐ)、历(lì)史(shǐ)的主体，又是(shì)自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外(wài)在(zài)，因此，文明建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人(rén)的基(jī)本存在方式，社(shè)会要关(guān)注(zhù)人的精神状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了(le)极大的(de)提高(gāo)，物(wù)质文明的(de)进(jìn)步使(shǐ)人们(men)的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们(men)带来了(le)丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下(xià)，在现代(dài)社会的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面(miàn)是(shì)人们对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提出(chū)了以科学(xué)的理论武装人，以正(zhèng)确的(de)舆(yú)论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神(shén)文明肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道(dào)作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途(tú)径和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价(jià)值(zhí)和文(wén)化价值的(de)双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻(wén)报道(dào)赢得更多的(de)读者，为(wèi)自身(shēn)的(de)发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价(jià)值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(z肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内hèng)党对(duì)人的关怀(huái)、社(shè)会(huì)对人的(de)关爱(ài)，严肃的思(sī)想政治工作开(kāi)始关心(xīn)人内(nèi)心的感(gǎn)受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的(de)关怀(huái)、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是对(duì)人的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件(jiàn)的(de)肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与自由的(de)追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀精神在(zài)西(xī)周初期就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文(wén)一词，意(yì)指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之(zhī)间(jiān)的关系方(fāng)面，提(tí)出了忠义(yì)理智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家文(wén)化(huà)开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的人文主义(yì)道路。

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