七月既(jì)望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什(shén)么意思是(shì)既望(wàng)是小月(yuè)农历十(shí)六日，大月农历(lì)十七日，表示满月(yuè)后一天的。

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七月既(jì)望是什么(me)意思，壬戌之秋,七月(yuè)既(jì)望是什么意思

　　既望是小月农历十六日，大月农历十七日，表示满(mǎn)月后一天。

　　“望”即(jí)“望日”，指阴历每(měi)月十五。

　　“既”表示达到(dào)的(de)状(zhuàng)态。

　　既望，汉(hàn)语词语，拼(pīn)音是jì wàng。

　　出处：《书·召诰》：“惟(wéi)二(èr)月既望。

　　越六日乙未，王朝步(bù)自周，则至(zhì)丰。

　　”孔颖达疏：“周公摄政(zhèng)七年(nián)二(èr)月十六日，其日为庚寅(yín)，既日月相(xiāng)望矣(yǐ)。

　　於已望后六日乙未，为二月二十一(yī)日。

　　”《释名·释天》：“望，月满之名也。

　　月大十六日，小十五(wǔ)日(rì)，日在(zài)东，月在西，遥相望(wàng)也(yě)。

　　”南朝·梁·沉约《为文惠太子解讲疏》：“暨七月既望，乃敬(jìng)捨(shě)宝躯，爰及舆冕，自缨已降(jiàng)，凡九十九(jiǔ)物。

　　”唐·刘(liú)禹锡(xī)《奉和中(zhōng)书崔(cuī)舍(shě)人八月十(shí)五日(rì)夜玩月二十(shí)韵》：“暮景中秋爽，阴灵既(jì)望圆(yuán)。

　　”王国维(wéi)《观堂(táng)集林(lín)·生霸(bà)死霸(bà)考》：“既(jì)望，谓十五六(liù)日以后至(zhì)二十(shí)二三(sān)日。

　　”

壬戌之秋,七月既望是什么意思

　　这句话的(de)意思是：壬戌(xū)年秋，七月十(shí)六日，苏轼与(yǔ)友人在赤壁下泛舟游玩(wán)。

　　出处：《赤壁赋》【作者】苏轼 【朝代】宋

　　壬戌之神乱秋，七月(yuè)既望，苏子(zi)与客灶瞎敬泛舟游(yóu)于(yú)赤(chì)壁之下。

　　清风(fēng)徐来，水波不兴。

　　举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章(zhāng)。

　　少焉，月出(chū)于东山之上，徘徊于斗牛之(zhī)间(jiān)。

　　白露横江，水光(guāng)接天。

　　白话释义(yì)：

　　壬戌年秋，七月十六(liù)日，苏轼与友(yǒu)人在赤壁下泛舟游(yóu)玩。

　　清风(fēng)阵阵(zhèn)拂来，水(shuǐ)面波澜不起。

　　举起酒杯(bēi)向同伴敬(jìng)酒，吟诵着(zhe)与明(míng)月有关的文章，歌颂窈窕这(zhè)一章。

　　不一(yī)会儿，明月从东山后(hòu)升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。

　　白茫茫的(de)雾气横贯江(jiāng)面(miàn)，清(qīng)泠泠的水光(guāng)连着天际。

　　创作背(bèi)景：

　　《赤壁赋》写于(yú)苏(sū)轼一生最为困难的时(shí)期之一(yī)——被贬(biǎn)谪黄州(zhōu)期(qī)间。

　　元丰五(wǔ)年，苏轼(shì)于七(qī)月(yuè)十六和十月十五两(liǎng)次泛游赤壁(bì)，写下了两篇以(yǐ)赤壁(bì)为题的赋(fù)，后人因称第一篇为(wèi)《赤壁赋》，第(dì)二篇为《后赤壁赋》。

　　此(cǐ)赋通过月夜泛(fàn)舟、饮酒赋诗(shī)引出主客对话的描写(xiě)，既(jì)从客之口中说出了吊(diào)古伤今(jīn)之情感，也从苏子(zi)所言(yán)中听(tīng)到(dào)矢志不移(yí)之情怀(huái)，全(quán)赋情韵深(shēn)致、理意透辟，实是(shì)文赋中(zhōng)之佳作。

　　全(quán)赋在布局与结构安排中映现(xiàn)了其独(dú)特的艺术构思，情韵深致、理(lǐ)意透辟，在(zài)中隐慎国文学上有(yǒu)着很高(gāo)的文学地位(wèi)，并对之(zhī)后的赋、散文、诗(shī)产生了重大(dà)影响。

　　七(qī)月既望(wàng)是什么意思，壬(rén)戌之秋,七月(yuè)既望是什么意思是既望是小月农(nóng)历十六日，大(dà)月农历十七日，表(biǎo)示满月后一天(tiān)的。

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七月既望是什么意思(sī)，壬戌之秋,七月既望是什么(me)意思(sī)

　　既望是小(xiǎo)月农历十(shí)六日，大月农历(lì)十七(qī)日，表示满月(yuè)后(hòu)一天。

　　“望”即“望日”，指(zhǐ)阴历每月十五(wǔ)。

　　“既(jì)”表示达到的(de)状态。

　　既望，汉语词(cí)语，拼音是jì wàng。

　　出处：《书·召诰》：“惟(wéi)二月既望。

　　越(yuè)六日乙未，王朝步郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的自周(zhōu)，则(zé)至丰。

　　”孔颖达疏：“周公摄政七(qī)年二月十六日，其(qí)日(rì)为庚(gēng)寅，既日月相望矣。

　　於已望后六日乙未(wèi)，为二(èr)月二十一日。

　　”《释名(míng)·释天(tiān)》：“望，月满(mǎn)之(zhī)名(míng)也。

　　月(yuè)大(dà)十六日，小十五(wǔ)日，日在(zài)东，月在西(xī)，遥相望(wàng)也。

　　”南朝(cháo)·梁(liáng)·沉(chén)约《为文惠太(tài)子解讲疏》：“暨七(qī)月既望，乃(nǎi)敬(jìng)捨宝躯，爰(yuán)及舆(yú)冕，自缨已降，凡九十九物。

　　”唐(táng)·刘(liú)禹锡《奉和中(zhōng)书(shū)崔舍人八月十五日(rì)夜玩(wán)月二十韵(yùn)》：“暮景中秋爽(shuǎng)，阴灵(líng)既望圆。

　　”王(wáng)国(guó)维《观堂集林(lín)·生霸死霸考》：“既望，谓十五六日以后至二(èr)十二三日。

　　”

壬(rén)戌(xū)之(zhī)秋(qiū),七月既(jì)望是什么(me)意(yì)思

　　这句话的意(yì)思是：壬戌年(nián)秋，七月十六日，苏轼与(yǔ)友人在赤壁下泛舟游(yóu)玩。

　　出处：《赤壁赋》【作者】苏轼(shì) 【朝代】宋

　　壬戌之神乱(luàn)秋，七月既望(wàng)，苏(sū)子与(yǔ)客灶瞎敬泛舟游于赤壁之下(xià)。

郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的　　清风徐来，水波不(bù)兴(xīng)。

　　举(jǔ)酒(jiǔ)属客，诵(sòng)明(míng)月之(zhī)诗，歌窈(yǎo)窕之章。

　　少焉(yān)，月出于东山(shān)之上，徘徊于斗牛之(zhī)间。

　　白露横江，水光接天。

　　白话释义：

　　壬戌年(nián)秋(qiū)，七月十六(liù)日，苏轼(shì)与友人在(zài)赤壁(bì)下泛舟(zhōu)游玩(wán)。

　　清(qīng)风阵(zhèn)阵拂来，水(shuǐ)面(miàn)波澜不(bù)起。

　　举起酒(jiǔ)杯向同伴敬酒，吟诵着与明(míng)月有关(guān)的(de)文章，歌颂窈窕这一章。

　　不一(yī)会(huì)儿，明月(yuè)从东(dōng)山后升起，徘徊在斗(dòu)宿与牛宿之间。

　　白(bái)茫茫的雾气横贯江面，清泠(líng)泠的水光连(lián)着天际。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的(de)时期之(zhī)一——被贬谪黄(huáng)州(zhōu)期间(jiān)。

　　元(yuán)丰五年，苏(sū)轼于(yú)七月十六和(hé)十(shí)月十五(wǔ)两次泛游赤壁，写下了两篇(piān)以赤壁(bì)为题的赋，后人因称第(dì)一篇为《赤壁赋》，第二篇为(wèi)《后赤壁赋(fù)》。

　　此赋通过月夜泛舟、饮(yǐn)酒赋诗(shī)引出主(zhǔ)客对话的描写(xiě)，既从客之口中说出了吊(diào)古伤今之情(qíng)感(gǎn)，也(yě)从(cóng)苏子所言中听到矢志(zhì)不移(yí)之情怀，全赋情韵深(shēn)致、理意透辟，实是(shì)文赋中之佳作。

　　全(quán)赋在布局与结构安排中映(yìng)现了其独(dú)特的(de)艺术构思(sī)，情韵(yùn)深致、理意透辟(pì)，在中(zhōng)隐(yǐn)慎国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋(fù)、散文、诗(shī)产生了重大影响(xiǎng)。

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