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本来无(wú)一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么(me)意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是空的，看世间万物无不是(shì)一个空(kōng)字，心(xīn)本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外(wài)面的诱惑，任何事(shì)物从(cóng)心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提(tí)树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西(xī)方只在(zài)目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释(shì)佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首(shǒu)偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之(zhī)依据、解(jiě)脱(tuō)之(zhī)直道(dào)；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物(wù)，何必惹(rě)尘埃.是什么(me)意(yì)思？全解(jiě)

　　意思是本来就没有(yǒu)什(shén)么(me)东(dōng)西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是(shì)菩提(tí)树，弟子的(de)心(xīn)灵就像一座(zuò)明亮(liàng)的台(tái)镜。

　　要时(shí)时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观(guān)点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上(shàng)来看(kàn)，慧能(néng)的显然(rán)要(yào)高得(dé)多，所以(yǐ)最终慧能得到了师父的(de)衣钵(bō)传授(shòu)，称(chēng)为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就(jiù)象一座明亮(liàng)的台镜，要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性（十年树木百年树(shù)人(rén)就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是(shì)镜(jìng)子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们(men)的心(厦门是几线城市呢xīn)本来就(jiù)是团缺清静(jìng)的(de)，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要(yào)借助(zhù)具体的物体意象来(lái)表达自(zì)己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的境(jìng)界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树(shù)

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