成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居(jū)的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积(jī)累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累的(de)。

　　关于成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思以(yǐ)及成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思,苦正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢(kǔ)是什么意(yì)思(sī)，天降斯人于大任(rèn)也必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的(de)能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

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