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粤语顶你个肺是脏话吗,顶你个肺真正意思

粤语顶你个肺是脏话吗,顶你个肺真正意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思(sī)是:贪:释(shì)义:欲求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的意思是(shì):

  1、贪:

  释义(yì):欲(yù)求多、不知足。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说文解字》:“贪(tān),欲物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死(sǐ)。

  2、嗔(chēn):

  释义:一是(shì)指怒,生气;

  二是(shì)指对人(rén)不满(mǎn),怪罪,仇恨(hèn)心和愤(fèn)怒心。

  拼(pīn)音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛(shèng)气也(yě)。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌,讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻辑,思维混乱。

  引申(shēn)义:不聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫(diān)狂;

  持久不止;

  天真(zhēn)的昵称;

  佛(fú)教(jiào)语(yǔ);

  指对某事或某(mǒu)人非常着迷;

  对某些事(shì)物难以自(zì)拔无法自拔,同“瘾”字一(yī)样。

  拼音(yīn):chī。

  出(chū)处:《说文解字(zì)》:“痴,不慧也(yě)。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白(bái)痴、娇(jiāo)痴(chī)、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义:指速度低;

  走路做(zuò)事费得时(shí)间长(zhǎng);

  慢也可以解释为(wèi)态度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处(chù):《左传·襄公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷(mí)惑(huò),引(yǐn)申为疑问(wèn)、猜(cāi)疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧(jù)、类(lèi)似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝之所疑(yí),信(xìn)先帝之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑(yí)惑(huò)、猜(cāi)疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一(yī)句是什么?

  贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的(de)下一句是:怨(yuàn)恨恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种(zhǒng)心(xīn)会使人造作恶业(yè),像毒药会妨碍人的修(xiū)行(xíng),故称(chēng)为(wèi)五(wǔ)毒心。

  清(qīn粤语顶你个肺是脏话吗,顶你个肺真正意思g)除五毒心是修行者的重要工(gōng)作,若五毒心不除(chú)而修禅定,则终究是邪定(dìng);修大神通或各种玄妙大法,若五毒心尚存,则可能会变成魔通或各种恶法。

  因此,欲修粤语顶你个肺是脏话吗,顶你个肺真正意思佛道必(bì)先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸(wán),一个成(chéng)熟的人握住自己快乐的钥匙,他不期待别悔纤春(chūn)人(rén)使他快乐,反(fǎn)而能将快乐与(yǔ)幸福带给别人。

  世人的理解:

  其(qí)实普通人在酒桌上都懂得(dé)适(shì)可而止,并非别人让我们饮(yǐn)多少(shǎo)我们就(jiù)饮多少,都(dōu)会担心饮多了(le)会(huì)醉,会失态,会干(gàn)傻(shǎ)事儿(ér),这种(zhǒng)能自我(wǒ)约束(shù)的竖或行(xíng)为(wèi),遵纪守(shǒu)法等等就是一种持戒(jiè)的(de)表现。

  因此学佛(fú)不(bù)能(néng)太刻板(bǎn)和迂腐,并非是我(wǒ)们滴酒不沾(zhān)就正确。

  我们要(yào)以智慧心(xīn)明白戒律产生(shēng)的初衷和目的(de)是什么,戒(jiè)律绝不是(shì)修行的目的,只是一(yī)种(zhǒng)防患的手段。

  戒律就象(xiàng)“补丁”,它是有了漏洞才会(huì)有“补丁”,我(wǒ)相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话,订(dìng)制的戒律肯定会根据具体情(qíng)况的不(bù)同而碧耐有所调整。

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