仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者(zhě)十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国(guó)去，经过树(shù)林，看见一个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿(gān)子(zi)粘蝉(chán)，就好像在(zài)地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那(nà)么(me)失手(shǒu)的情况已(yǐ)经(jīng)很少了，迭(dié)起三个丸(wán)子而(ér)不坠落，那(nà)么失手的(de)情况十次不会超(chāo)过一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸(wán)子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如临近(jìn)地面(miàn)的断(duàn)木(mù)，我举竿的(de)手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类(l馈赠的意思èi)很多(duō)，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就(jiù)是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专(zhuān)心致(zhì)志，排(pái)除(chú)外界的(de)一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)馈赠的意思以恒，就一定(dìng)能(néng)有所成就(jiù)，即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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