生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现代汉语是这句(jù)话(huà)的(de)意思(sī)为生在我前面，他懂得道理本来就(jiù)早(zǎo)于(yú)我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了这(zhè)篇文言(yán)文的相关知识，快来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说(shuō)》大(dà)约是(shì)作(zuò)者于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端(duān)重重，当时的(de)上(shàng)层社(shè)会，看(kàn)不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于(yú)贞元(yuán)十七年至(zhì)十(shí)八年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在(zài)京任国(guó)子监四(sì)门(mén)博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子(zi)监上任(rèn)后，发现科场(c蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样hǎng)黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样)弊端重重，当时的上层(céng)社(sh蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样è)会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇(piān)文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾是(shì)什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面(miàn)，是(shì)文言(yán)文常(cháng)见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同(tóng)样是(shì)将“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语(yǔ)并不是一定(dìng)要后置(zhì)的，但(dàn)是，有一(yī)种状语必定后置，那就是介宾(bīn)结构作(zuò)状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制(zhì)谓(wèi)语动词或形容(róng)词的，表示(shì)谓语中心(xīn)词的状态、方式、时(shí)间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要(yào)用介词“介入”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往(wǎng)往(wǎng)需(xū)要用(yòng)介(jiè)词来引(yǐn)入对象，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介(jiè)词引入的对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言(yán)文凡是介(jiè)宾结构(gòu)都要放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买(mǎi)的”，表述(shù)为(wèi)“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述(shù)为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义(yì)相当于(yú)：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语(yǔ)后置的情况，例如(rú)问(wèn)题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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