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高山流水是(shì)什么(me)意思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时(shí)若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石(shí)之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法)弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是(shì)太(tài)高(gāo)明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法？”

　　二人(rén)于(yú)是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从(什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法cóng)此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一(yī)个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客(kè)的(de)一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋(lòu)，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会(huì)地位(wèi)的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了(le)保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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