高山流(liú)水是什(shén)么意(yì)思(sī)服务项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什么意思是(shì)高山(shān)流水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随(suí)身(shēn)带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在(zài)临(lín)近(jìn)的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时便(biàn)情不自(zì)禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟(zhōng)子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难(nán)得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店(diàn)也好他们(men)会推(tuī)出自(zì)己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民(mín)间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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