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吾妻(qī)之(zhī)美我者的(de)美是什么(me)意思，吾(wú)妻之美(měi)我者的(de)美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国(guó)之(zhī)美(měi)丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也(yě)。

　　”明(míng)日(rì)徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子(zi)，对他的妻子说：“我与城北的(de)徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北的徐(xú)公齐(qí)国的(de)最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和(hé)徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外(wài)面来拜访，邹忌和(hé)他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”客人(rén)说(shuō)：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一天(tiān)，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细(xì)地端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子(zi)认(rèn)为我美(měi)，是(shì)偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊(zūn)称“驺(zōu)子”，中(zhōng)国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王田因(yīn)齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁(饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思níng)古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍(shì)齐(qí)宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐(qí)威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律(lǜ)，选拔人(rén)才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四(sì)境，从此(cǐ)齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美(měi)什么意思(sī)

　　意思：美(měi)丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期(qī)刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日徐(xú)公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽(lì)；照(zhào)着镜子里的自(zì)己，更是觉得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认斗(dòu)举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美(měi)，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

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　　文章塑(sù)造了(le)邹忌(jì)这样有自知之(zhī)明，善于(yú)思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐(qí)威王知错能(néng)改，从谏如(rú)流的明君(jūn)形象，和革除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有(yǒu)广空(kōng)中(zhōng)碧(bì)开言(yán)路，采纳(nà)群言，虚心(xīn)接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰美”的(de)问答开篇，继写(xiě)邹忌(jì)暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己(jǐ)的因(yīn)为，并因小悟大，将生(shēng)活(huó)小事(shì)与国大(dà)事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的(de)方法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝(quàn)谏齐(qí)威王广(guǎng)开言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际(jì)，七雄(xióng)并立(lì)，各国(guó)间的(de)兼并战争，各统治(zhì)集团(tuán)内(nèi)部(bù)新(xīn)旧势(shì)力的(de)斗争，以及民众风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常(cháng)尖(jiān)锐激烈。

　　在(zài)这(zhè)激烈(liè)动(dòng)荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层出现在(zài)政治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游说(shuō)于各(gè)国之间(jiān)，有的主张连横(héng)，有(yǒu)的主张合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称这些人(rén)为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治(zhì)集团服务，并且往往利用当时错综(zōng)复(fù)杂的(de)斗争形势游说使诸侯采纳(nà)，施展(zhǎn)着(zhe)自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治(zhì)者也认识到，人心的向(xiàng)背(bèi)，是国家政权(quán)能否(fǒu)巩固的决定(dìng)性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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