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风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶(fú)大厦(shà)之将倾(qīng)全诗解释，扶(fú)大厦之将倾挽(wǎn)狂澜于既倒(dào)原文是“扶(fú)大(dà)厦(shà)之将(jiāng)倾”出自卞毓方《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与(yǔ)俱入厓山(shān)，使为(wèi)书招张世(shì)杰的。

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扶大厦之(zhī)将倾全(quán)诗解释，扶大(dà)厦之将倾挽(wǎn)狂澜于既倒(dào)原(yuán)文(wén)

　　“扶(fú)大厦(shà)之将倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命之拜，不拜(bài)，弘(hóng)范(fàn)遂以客礼见之，与(yǔ)俱(jù)入厓(yá)山，使为书招张(zhāng)世杰(jié)。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能捍(hàn)父母，乃教人(rén)叛父母，可乎？”索(suǒ)之固，乃书所(suǒ)过《零丁洋诗(shī)》与之(zhī)。

　　其末有云：“人生自古谁(shuí)无(wú)死，留取(qǔ)丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑而(ér)置之。

　　厓(yá)山破(pò)，军中置(zhì)酒大会，弘范曰(yuē)：“国亡，丞相忠孝(xiào)尽(jǐn)矣，能改心以事宋(sòng)者事皇上，将不失为宰(zǎi)相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不(bù)能救，为人臣者死有余罪，况(kuàng)敢逃(táo)其死而二其(qí)心乎。

　　”译(yì)文：文天(tiān)祥(xiáng)到了潮阳(yáng)，见到了弘范，弘范的手(shǒu)下让(ràng)文天祥(xiáng)跪(guì)下，他不(bù)跪，弘范马上像客人一样接待他，和他一起去崖山，并让(ràng)他写信招降张世(shì)杰。

　　文天(tiān)祥(xiáng)说(shuō)：“我(wǒ)没能(néng)保(bǎo)护(hù)国家，还教唆人(rén)家叛(pàn)国，行(xíng)吗？”弘(hóng)范(fàn)劝说了文天祥(xiáng)好(hǎo)几(jǐ)次，于是文天祥作《过(guò)零丁洋》给弘范。

　　诗(shī)里最后说：“人生自古谁(shuí)无死(sǐ)，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管它。

　　崖山(shān)被攻(gōng)破了，军营中大家聚(jù)在(zài)一起喝酒，弘范(fàn)说：“国家(jiā)亡了，你忠孝已经尽到了(le)，如(rú)果(guǒ)能像为(wèi)宋(sòng)朝做事那样(yàng)为我们(men)皇上(shàng)做(zuò)事，至(zhì)少也能(néng)做(zuò)宰相啊。

　　”文天祥(xiáng)悲哭，说到：“国(guó)家亡(wáng)了不能去(qù)救，作(zuò)为人臣(chén)风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪死了(le)还不够抵罪(zuì)，哪敢不死还生出二心？”《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》是当代著名作家(jiā)卞毓(yù)方“大散(sàn)文(wén)”的(de)代(dài)表之作，作(zuò)者于文中(zhōng)多处(chù)运用夸张、比(bǐ)喻的手法(fǎ)，给(gěi)予了文天祥的人格(gé)以高度肯定。

　　文天(tiān)祥是我(wǒ)国(guó)历史上著(zhù)名的爱国(guó)名臣(chén)，他(tā)忠(zhōng)贞报国(guó)、誓死不(bù)屈的精神成为后世之榜样。

　　几(jǐ)百年来，文(wén)天祥从来不乏仰慕者，历(lì)来学者对他也颇多赞誉之词，《文(wén)天祥(xiáng)千(qiān)秋(qiū)祭》就是卞毓方书写(xiě)文天(tiān)祥精神的(de)优秀作(zuò)品(pǐn)，他(tā)以洋(yáng)洋洒洒(sǎ)五(wǔ)千(qiān)多字，通过对史(shǐ)实的(de)运用(yòng)和丰富的想象力，写下了(le)一篇动人(rén)心弦的大散文。

挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒扶大(dà)厦之将倾的出处和(hé)意(yì)思(sī)

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的出处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶大厦之将倾”这句话比喻拯救事物于危险的境(jìng)陪樱慎地(dì)。

　　《文天祥千秋祭》是当代(dài)著名(míng)作家卞(biàn)毓方(fāng)的代表(biǎo)之作，作者在文章中多处运用夸(kuā)张、比喻的手法(fǎ)，给(gěi)予了文天(tiān)祥的人格以(yǐ)高度(dù)肯定。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦然(rán)令(lìng)我心跳的，是(shì)他已活了七百六十岁(suì)。

　　颂闭(bì)七个(gè)多世纪，一个不朽的生命(mìng)，从南宋(sòng)跨元、明、清、民国昂昂(áng)而来，并将踏着(zhe)无穷的(de)岁月凛凛而(ér)去。

　　他生(shēng)于公元(yuán)1236年。

　　当他生(shēng)时(shí)，“直(zhí)把杭州作汴州”的(de)临安朝廷，已经危在旦夕，人(rén)们(men)指望他能挽狂澜于既(jì)倒，扶大(dà)厦之将倾(qīng)，然而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终其一生，他没能，也无法(fǎ)延续赵(zhào)宋王朝(cháo)的社稷。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国名臣，他忠贞报国(guó)、誓死不屈的精神成为(wèi)后世之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就(jiù)是(shì)卞毓方书写文(wén)天祥精(jīng)神(shén)的优秀作品。

　　扶(fú)大厦之将倾全诗(shī)解释，扶大厦之将倾挽狂澜于(yú)既倒原文(wén)是(shì)“扶大厦之(zhī)将倾”出自卞毓(yù)方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳(yáng)，见弘范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入(rù)厓山，使(shǐ)为书招张(zhāng)世杰(jié)的。

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　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》，全(quán)诗（节选(xuǎn)）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左右(yòu)命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使(shǐ)为书招(zhāo)张世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾不能(néng)捍父母，乃教(jiào)人(rén)叛父母(mǔ)，可(kě)乎？”索之固，乃(nǎi)书(shū)所过《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留(liú)取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣(yǐ)，能改心以事宋者事皇(huáng)上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然(rán)出(chū)涕(tì)，曰：“国亡不(bù)能救(jiù)，为人臣者死(sǐ)有余罪(zuì)，况(kuàng)敢逃(táo)其(qí)死(sǐ)而二其(qí)心乎。

　　”译(yì)文：文天祥到(dào)了潮阳，见到(dào)了弘范，弘范(fàn)的手(shǒu)下让文天祥跪(guì)下，他不跪(guì)，弘范(fàn)马上(shàng)像客人一样接待他风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪，和他一起去(qù)崖山，并让他写信招降张世杰(jié)。

　　文天祥说：“我没(méi)能(néng)保护国家，还教唆(suō)人家(jiā)叛国，行吗？”弘范劝说了(le)文天祥好(hǎo)几次，于是(shì)文天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说(shuō)：“人生自古谁无死(sǐ)，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑(xiào)笑(xiào)没有(yǒu)管它。

　　崖(yá)山被攻破(pò)了，军营中大家聚(jù)在一起(qǐ)喝(hē)酒(jiǔ)，弘范说：“国家亡了，你忠孝已(yǐ)经尽到了，如果能像为宋朝做事那样为我们皇上做事(shì)，至少也能做(zuò)宰相啊。

　　”文(wén)天祥悲哭，说到：“国家亡了不(bù)能(néng)去救，作为人(rén)臣(chén)死了(le)还不够(gòu)抵罪(zuì)，哪敢不死还(hái)生出二(èr)心？”《文天祥千秋祭(jì)》是当代(dài)著名(míng)作家卞毓方“大散文”的代表之作(zuò)，作者(zhě)于文中多(duō)处运(yùn)用夸张、比喻的手(shǒu)法，给予了文天祥的人格以高度肯(kěn)定。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国(guó)名臣，他(tā)忠贞(zhēn)报(bào)国、誓死不屈的精(jīng)神成(chéng)为后世之榜样。

　　几百年来(lái)，文天祥(xiáng)从来不乏仰慕者(zhě)，历来学者(zhě)对他也(yě)颇(pǒ)多赞誉之词，《文天(tiān)祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀作品，他以洋洋洒洒五千多(duō)字，通(tōng)过对史(shǐ)实(shí)的运用和丰富(fù)的想象力，写下(xià)了(le)一(yī)篇动人心(xīn)弦的大散(sàn)文。