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高(gāo)山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(ln的公式大全，ln4-ln2等于多少é)峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴(qín)，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其(qí)中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演(yǎn)奏(zòu)了(le)山崩似(shì)的乐音(yln的公式大全，ln4-ln2等于多少īn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期时，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久前已经(jīng)因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业(yè)，在(zài)战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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