在关于东方朔的传(chuán)说中有(yǒu)很多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是(shì)其(qí)中之一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的(de)民众怨(yuàn)气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但(dàn)照做后真(zhēn)的应(yīng)验了，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西(xī)？现实生活里真的(de)存在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没有科(kē)学解释？随(suí)着小编一起(qǐ)来(lái)了(le)解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝(dì)还有一(yī)定的关(guān)系，据说(shuō)有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果然不(bù)出(chū)汉(hàn)武帝所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此(cǐ)地(dì)是秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地，曾(céng)关押过(guò)很多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫(chóng)子放在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是(shì)如(rú)此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝(dì)要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现(xiàn)实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案(àn)是否定(dìng)的，毕(bì)竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那现(xiàn)实中岂不(bù)是应该有(yǒu)很(hěn)多(duō)这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提(tí)起过(guò)这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候(hòu)81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程也81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程(yě)偶然(rán)听得这则传说，对于那个年(nián)纪的(de)男(nán)孩子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三(sān)味书(shū)屋以后，向寿镜吾(wú)老先(xiān)生提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在(zài)私塾(shú)中再(zài)也没有(yǒu)问先生(shēng)这类似的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不(bù)应该问这(zhè)些(xiē)事的，只要读书(shū)，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人(rén)认为鲁迅(xùn)这样写(xiě)是为了(le)讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种意(yì)味(wèi)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程