輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然也的然是輮(róu)使之然也的然指代前面的加工使木材曲(qū)折的。

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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然(rán)也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这(zhè)个中心观点，从学习(xí)的意义、效果、情(qíng)绪(xù)等方面，有条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原文中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能(néng)够独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用(yòng)比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人们了解的事(shì)物，又包(bāo)括丰厚的意义，因(yīn)而，道理(lǐ)能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会(huì)政治(zhì)思想的起点，他在(zài)作品中首要提出(chū)学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分(fēn)重视这(zhè)个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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