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这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的(de)研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万有引力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数学家(jiā)以外(wài)，他(tā)也很(hěn)热衷于天文(wén)学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么(me)会去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到(dào)飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道(dào)这不是(shì)裤子175是几个x自然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计(jì)和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙(miào)的(de)规则证明(míng)了(le)上帝有多(duō)厉(lì)害。

著(zhù)名的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代的第(dì)一人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们(men)可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要(yào)了(le)解古埃及人所使用(yòng裤子175是几个x)的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要研(yán)究这个(gè)呢(ne)？其中最(zuì)重(zhòng)要的(de)一个原因(yīn)是想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道(dào)地(dì)球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄(è)拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于(yú)是他又找到(dào)了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单位完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的(de)著作。试(shì)图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要(yào)了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了(le)解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以色列王国(guó)，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世(shì)论什(shén)么(me)时候(hòu)会发(fā)生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这就是(shì)他(tā)为什么(me)研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的(de)建筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来世(shì)界的(de)预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什(shén)么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也(yě)能从(cóng)这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这(zhè)也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上对待科学(xué)的(de)严谨和(hé)尊重。

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