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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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