草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求美人(rén)折全诗是“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”的(de)意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的(de)。

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草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人(rén)张(zhāng)九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后所作(zuò)的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者(zhě)的(de)身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其(qí)五言古诗(shī)的(de)代表(biǎo)作。

解(jiě)释(shì)一下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美(měi)人并不是(shì)指美(měi)丽的女人，而(ér)是指美10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适好的人(rén)，是(shì)引兰桂(guì)风致同茄竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美人由(yóu)于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发(fā)生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子(zi).尽心(xīn)》：“圣人(rén)百世(shì)之师(shī)也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳(liǔ)下惠(huì)10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上(shàng)，百世之(zhī)下闻(wén)者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的(de)东西而改变自我的追求，可见美(měi)对人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所(suǒ)以为美人，品质本身就是(shì)好的(de)，而与(yǔ)兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有(yǒu)他的品(pǐn)质，并不是为了让美人(rén)来(lái)折的。

　　贤人君(jūn)子(zi)们像兰桂(guì)一(yī)样，他们洁身自好(hǎo)，努(10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适nǔ)力进德修(xiū)业(yè)，只是尽他们做为一个(gè)人的本分(fēn)，并非是为了借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂(guì)花皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木(mù)勃(bó)勃的(de)生机，自然顺应了(le)美好(hǎo)的季节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林(lín)隐逸的高人，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散发香气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来(lái)比喻自己(jǐ)守(shǒu)正不阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失(shī)去(qù)芬芳美(měi)质，来(lái)比喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂(guì)这些“草木君(jūn)子(zi)”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋(qiū)明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃发，也给季节带来(lái)了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而(ér)成(chéng)为美好的季节(jié)。

　　这里既包含(hán)了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了时势造(zào)英(yīng)雄，英雄壮时势的(de)客观辩证(zhèng)法；也(yě)表达(dá)了真(zhēn)正的贤(xián)人志(zhì)士只有在政治(zhì)开明的时代才(cái)能施(shī)展(zhǎn)自己的才华抱负(fù)的思(sī)想，流露(lù)了(le)自己对重新(xīn)“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)——感遇(yù)·其一

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