起于垒土还是起于(yú)累(lèi)土的意思(sī)，起于累土还是垒(lěi)土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是(shì)起于累(lèi)土的(de)意思，起于(yú)累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之于未(wèi)有，治(zhì)之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于(yú)累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面(miàn)安(ān)定时容(róng)易保持和维护，事变没有(yǒu)出(chū)现迹象时(shí)容易图谋；

　　事物(wù)脆(cuì)弱时容易消解；

　　事(shì)物细微(wēi)时容(róng)易散(sàn)失；

　　做事情要在(zài)它尚未(wèi)发(fā)生以前就(jiù)处(chù)理妥当；

　　治理(lǐ)国(guó)政(zhèng)，要在祸乱没有产生(shēng)以前就早(zǎo)做准备。

　　合抱(bào)的(de)大(dà)树，生(shēng)长于细小的(de)萌芽；

　　九(jiǔ)层的(de)高(gāo)台，筑起于每(měi)一堆泥土；

　　千(qiān)里(lǐ)的远行(xíng)，是从脚下(xià)第一步开始走出来(lái)的。

　　老子依(yī)据他(tā)对人生的体(tǐ)验和对万物(wù)的洞察，指(zhǐ)出“民之从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在(zài)事情快要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老(lǎo)子认为，主要原因在(zài)于(yú)将成之时，人们(men)不够谨(jǐn)慎，开始懈怠(dài)，没有保持(chí)事(shì)情初始(shǐ)时(shí)的那种(zhǒng)热(rè)情，缺乏韧性，如(rú)果能够做到“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认为，一个人应(yīng)发挥(huī)智能或(huò)技(jì)能的最佳状态，只(zhǐ)有(yǒu)在心理平静(jìng)的自然状态下才能(néng)做到。

　　总之，在(zài)最(zuì)后关头要像开(kāi)始的时(shí)候那样谨慎从事，就不会出(chū)现(xiàn)失败的事情了。

起于(yú)垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时期老子道德经·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；九层之台，起(qǐ)于累土；千里之行，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合(hé)抱的大(dà)树，生长于(yú)细小的萌芽；九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　该(gāi传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些)则表现了细(xì)微积(jī)累，认真踏实的(de)重要性(xìng)，激励人们踏实付(fù)出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德经》中汪塌含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽(chōu)象的(de)概念范畴，是天地(dì)万物(wù)生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域的发展与表(biǎo)现(xiàn)。

　　“道”与(yǔ)“法”在规(guī)则、常理层面有相(xiāng)通点，但(dàn)不(bù)同于(yú)西方(fāng)自然(rán)法。

　　“法(fǎ)”应效法(fǎ)自然之道，在辨证的(de)反向转(zhuǎn)化(huà)之中发(fā)挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万(wàn)物(wù)之始之(zhī)母，阴阳对立(lì)与统(tǒng)一是万物的本质体(tǐ)现，物极必反(fǎn)是万(wàn)物(wù)演化的规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张纯朴(pǔ)、无(wú)私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循自然的德(dé)性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对(duì)内无为(wèi)而治，不(bù)生事扰民，对外困(kùn)笑和平共处，反对战争与(yǔ)暴(bào)力。

　　这三个层(céng)面(miàn)构成了《道(dào)德(dé)经》的主题，同时也使得《道(dào)德经》一书在结(jié)构上经由“物理至哲学(xué)至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之(zhī)道(dào)进入到伦(lún)理之(zhī)德，最终(zhōng)归宿于对(duì)理想政治的设想(xiǎng)与(yǔ)治理之道。

　　也(yě)就是从(cóng)自然秩序中找出通向理想(xiǎng)社会(huì)秩序(xù)的光(guāng)明正道。

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