不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思(sī)是每(měi)天半(bàn)步半(bàn)步的(de)积累(lèi)起来(lái)，一段时间后就是一千(qiān)里路(lù)的。

　　关(guān)于不(bù)积(jī)跬步到底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥意(yì)思以及不积跬步(bù)到底读gui还是kui，跬怎么读，日(rì)积跬步以至千里是啥(shá)意(yì)思，日积跬步以至千里(lǐ)，日(rì)积跬步无以至千里不(bù)积小流意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

不(bù)积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥(shá)意思

　　比喻学习应该(gāi)有(yǒu)恒心，要坚持下(xià)去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的　积(jī)水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德(dé)，而神(shén)明自得，圣心备焉(yā长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的n)。

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不(bù)能十(shí)步；

　　驽马十驾，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉(quán)，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托(tuō)者(zhě)，用心躁也。

　　堆积(jī)土石(shí)成(chéng)了高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成(chéng)为深渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到(dào)提升(shēng)，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以不积累一(yī)步(bù)半步(bù)的行(xíng)程，就没有办法达(dá)到千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流(liú)水，就没有办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不(bù)足十(shí)步(bù)远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了(le)，那么腐朽的(de)木(mù)头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子(zi)和牙齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝(hē)到(dào)地下的泉水，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没(méi)有蛇、鳝的洞穴(xué)它就(jiù)无(wú)处(chù)藏身(shēn)，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步(bù)读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常与后句“无以至千(qi长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的ān)里”连(lián)用，意为做(zuò)事情不(bù)一(yī)点一点(diǎn)积累，就永(yǒng)远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有(yǒu)一(yī)步半步的累计，就没(méi)有(yǒu)办法到达(dá)千里的地方；不积累(lèi)小河流，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积(jī)累(lèi)的作(zuò)用(yòng)，可以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族(zú)，因(yīn)避西汉(hàn)宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵(zhào)国(guó)人(rén)。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家，儒家(jiā)代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷下学宫的(de)祭(jì)酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵（今(jīn)山东兰(lán)陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家思想(xiǎng)有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常(cháng)被与孟子的(de)性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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