盛唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之(zhī)一的杨(yáng)玉(yù)环便(biàn)是丰腴美人。

但随(suí)着时代变(biàn)迁，人们(men)的(de)审美也(yě)因为各国来往交流发(fā)生(shēng)变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易(yì)留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到的女星，大多数来自(zì)新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就(jiù)是(shì)很(hěn)少(shǎo)有新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆(lù)有(yǒu)很大差(chà)异，因为这里是(shì)个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分(fēn)姑(gū)娘(niáng)因从小生(shēng)长的环境和接受的文化(huà)教(jiào)育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是(shì)所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他(tā)们也(yě)不会与意见(jiàn)不合的(de)人组合家庭。

再(zài保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次)来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺(quē)的食物(wù)，它们通(tōng)常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和(hé)小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一(yī)的(de)人即(jí)使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结(jié)婚的(de)最(zuì)大因素还(hái)是(shì)文化(huà)差(chà)异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成(chéng)长的(de)人(rén)，若(ruò)其中一(yī)方(fāng)要为了另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二十(shí)多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一(yī)件(jiàn)多(duō)不(bù)容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自(zì)己看着长大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远(yu保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次ǎn)的内(nèi)陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应(yīng)能力，也(yě)难过(guò)女(nǚ)方父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的(de)家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端(duān)平(píng)，确(què)实不(bù)是易事。

·完(wán)·