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善哉善哉是(shì)什么意思啊，阿(ā)弥(mí)陀(tuó)佛善哉善哉(zāi)善哉是什么意思

　　善哉善哉的意思是“好啊(a)”，是一个赞(zàn)美之词，有夸奖的意(yì)思，古人经常在他人说了某句(jù)有道理的句子时(shí)说(shuō)这个词，来表示(shì)他的赞同，后来在(zài)佛经翻(fān)译中借用(yòng)此(cǐ)词。

　　僧人用善哉作表示(shì)惊叹的口头语，既可以表(biǎo)示赞(zàn)许，又(yòu)可以表示不满，甚(shèn)至用作当做(zuò)“罪过”后的(de)赎罪(zuì)。

　　善哉本(běn)是中(zhōng)国(guó)古代文言(yán)中的赞叹词，表示(shì)认同(tóng)，后佛经翻译借用(yòng)词汇翻入(rù)佛经。

善哉善哉是什么(me)意思

　　僧人用作(zuò)表示惊(jīng)叹的(de)口头语，既可以表示(shì)赞(zàn)许，又可以表示不满，甚至用作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞(zàn)美之(zhī)词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古(gǔ)人经(jīng)常在他人说了某句(jù)有(yǒu)道理的句子时说，来表示他的赞同(tóng)

　　③本(běn)是中国古代文言中的赞叹词，表(biǎo)示认同(tóng)。

　　后佛经翻(fān)译借用词汇翻入佛经(jīng)。

　　变为(wèi)僧人(rén)常用(yòng)词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的(de)赎罪

　　扩埋族展资(zī)料(liào)

　　“阿弥陀佛，善哉(zāi)善哉”是一(yī)返(fǎn)敬(jìng)句赞(zàn)叹(tàn)的话：太(tài)好了，太(tài)好(hǎo)了！

　　由(yóu)于念(niàn)佛(fú)法(fǎ)门自(zì)古以(yǐ)来深入人心(xīn)，绝大多(duō)数学佛四(sì)众(zhòng)在打招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝福(fú)或怜悯(mǐn)对方等场合，都称念(niàn)“阿(ā)弥陀佛”：一(yī)使(shǐ)对(duì)方(fāng)闻佛号种(zhǒng)善根(gēn)，二回(huí)向西方(fāng)极乐世漏液慎界，三(sān)使善者增善、福者(zhě)增(zēng)福；四(sì)使痛苦疾(jí)病、业障(zhàng)减(jiǎn)轻(qīng)消灭。

　　“阿(ā)弥陀”：是(shì)“无量寿、无量光、无(wú)边光、无碍光、无等光(guāng)……”大(dà)本无量寿(shòu)经粗列12个含义，实际含义无(wú)量(liàng)。

　　这(zhè)尊佛有(yǒu)大(dà)神力、大愿力，致心称念十声“阿弥陀佛”，其佛则接引学人往生(shēng)西(xī)方(fāng)极乐(lè)世界。

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善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀(tuó)佛善哉(zāi)善哉善(shàn)哉是什么(me)意思

　　善(shàn)哉(zāi)善哉的意思(sī)是(shì)“好啊”，是(shì)一个赞美之(zhī)词，有(yǒu)夸奖的意(yì)思，古人经常在他人说了某句有道理的(de)句子时说这个词，来(lái)表示他(tā)的赞同，后来(lái)在佛经翻(fān)译中(zhōng)借用此词。

　　僧(sēng)人用善哉作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示(shì)不满，甚至用(yòng)作(zuò)当做“罪过”后的赎(shú)罪(zuì)。

　　善哉本是中国古代文言中的(de)赞叹词，表示认同，后佛经翻译借用词汇(huì)翻入佛经(jīng)。

善(shàn)哉善哉是什(shén)么意思

　　僧人用作表示(shì)惊(jīng)叹的(de)口(kǒu)头语(yǔ)，既可以表示赞(zàn)许(xǔ)，又可(kě)以表示不(bù)满(mǎn)，甚至用作当(dāng)做“罪过”后的(de)赎(shú)罪。

　　详细解(jiě)释(shì)：

　　①赞美之词(cí)，有(yǒu)夸奖的意思。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古人(rén)经常在他人说了某句有道理(lǐ)的句子时说，来(lái)表示他的赞同两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思>

　　③本(běn)是(shì)中国(guó)古代文言中的赞叹词，表示认同(tóng)。

　　后佛经翻译借用词(cí)汇翻入佛经。

　　变为(wèi)僧人常用词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

　　扩(kuò)埋(mái)族展资(zī)料

　　“阿(ā)弥陀(t两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思uó)佛，善哉善哉(zāi)”是一返敬(jìng)句赞叹的话：太好了，太好了(le)！

　　由于念佛法门自古(gǔ)以(yǐ)来深入人(rén)心，绝大多数学佛四众在(zài)打招呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝福或怜悯对(duì)方(fāng)等场合(hé)，都称(chēng)念“阿弥(mí)陀佛”：一使对方闻佛号(hào)种善根，二回向西(xī)方极(jí)乐世漏液慎界，三使善(shàn)者增(zēng)善、福(fú)者增福；四使痛苦(kǔ)疾病、业障减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是“无(wú)量(liàng)寿、无量光、无边光、无碍光、无等光……”大本无量寿(shòu)经粗列12个含义(yì)，实际含义无量。

　　这(zhè)尊(zūn)佛有大(dà)神力、大愿力，致心称(chēng)念(niàn)十声(shēng)“阿弥陀佛”，其佛则接引(yǐn)学人往生西方极乐世(shì)界(jiè)。

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