割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一个正确(què)的(de)做法(fǎ)，这次我们(men)就(jiù)来了解一(yī)些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今(jīn)的(de)文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那么(me)割(gē)礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延(yán)续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和(hé)耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们(men)之(zhī)间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝(dì)对于人(rén)们(men)非(fēi)常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间挑选了一(yī)个人(rén)，他(tā)和(hé)这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那(nà)么(me)他就会(huì)得到(dào)所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没(méi)有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己和的(de)他(tā)的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受(中国人去巴基斯坦安全吗shòu)更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世(shì)代代(dài)都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契约是用割(gē)礼来作为记号(hào)的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻(qī)子(zi)会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是要(yào)证(zhèng)明(míng)自己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就(jiù)成(chéng)了犹(yóu)太(tài)人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子(zi)在(zài)出生(shēng)8天之后(hòu)就(jiù)要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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